Paimen ja ovi * Shepherd and door

Paavi Franciscus julkaisi 2. paimenkirjeensä, ensyklikan, 18. 6. 2015., ja tuon kirjeen otsikkona oli Laudato Si (Ole ylistetty/olet ylistetty). Kirjeen alkusanat on lainausta Franciscus Assisilaisen Aurinkolaulusta vuodelta 1224. Kirje on valtavan pitkä ja huolella laadittu, sen teemana on ihmiskunnan ja ympäristön monitahoinen kriisi. Ilmastonmuutos ja biodiversiteetti ovat ajankohtaisia aiheita nyt, kun Luojan luoma monimuotoisuus on vakavasti uhattuna. Kohtuullinen ja toisia huomioiva elämäntapa on ehdottomasti hyvä asia, jota minäkin kannatan. Paavi haastaa yksilöt, perheet, yhteisöt ja kansakunnat rakentamaan uutta elämäntapaa, jota jokaisen tulee oppia myös noudattamaan.

Pope Francis published his 2nd Shepherd Letter, the Encyclical, June 18, 2015, and the title of that letter was Laudato Si (Be Praised/You Are Praised). The foreword to the letter is a quote from the Sun Song of Franciscus of Assisi from 1224. The letter is enormously long and carefully crafted, with a theme of the complex crisis of humanity and the environment. Climate change and biodiversity are topical issues now that the diversity created by the Creator is under serious threat. A reasonable and caring lifestyle is definitely a good thing, which I also support. The Pope is challenging individuals, families, communities, and nations to build a new way of life that everyone must also learn to follow.

Mutta se mitä kaikkea paavi tarkoittaa ”uudella elämäntavalla” jää kirjeessä hiukan arvailujen varaan. Huomioni kiinnittyi mm. kirjeen panteistisiin ajatuksiin kuten: ’maailmankaikkeus puhkeaa kukkaan Jumalassa’, ja kuinka paavi vertaa maata ihmisten äidiksi ja sisareksi Franciscus Assisilaisen tavoin. Ensyklika on tarkoitettu kaikille maailman kansoille ja se on kirjoitettu italiaksi, saksaksi, englanniksi, espanjaksi, ranskaksi, puolaksi, portugaliksi ja arabiaksi. 

But what the pope means by the “new way of life” in the letter is left to some speculation. My attention was drawn to e.g. to the pantheistic ideas of the letter such as ‘the universe blossoms in God’, and how the Pope compares the earth to the mother and sister of men like Francis of Assisi. The Encyclical is intended for all peoples of the world and is written in Italian, German, English, Spanish, French, Polish, Portuguese and Arabic.

Kuuden kuluneen vuoden ajan paavi Franciscus on nostanut kirjeensä uudelleen ja uudelleen median huomion kohteeksi. 11.11. 2020 hän antoi lausunnossaan pientä lisäselvitystä koskien ”uutta elämäntapaa”, joka kaikkien ihmisten tulisi oppia. Mediassa kirjoitettiin mm. ”paavin kiertokirje kehottaa toteuttamaan sunnuntain viikottaisena lepopäivänä ympäristön säästämiseksi.”

For the past six years, Pope Francis has raised his letter again and again for media attention. 11.11. 2020, in his statement, he provided a little more clarification regarding the “new way of life” that all people should learn. The media wrote e.g. "The Pope's letter calls for Sunday to be implemented as a weekly day of rest to save the environment."

Miten ihmeessä joku tietty päivä ihmisten lepopäivänä voisi pelastaa Luojan luoman ympäristön, kun se on vielä täysin väärä päivä?! Jumala, joka loi maan ja taivaan kuudessa päivässä, lepäsi (שהת = shabat) seitsemäntenä päivänä, sapattina/lauantaina, eikä viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina.

How in the world could a certain day as the day of rest save the environment created by the Creator when it is still a completely wrong day ?! God, who created the earth and the sky in six days, rested (שהת = shabat) on the seventh day, the Sabbath/Saturday, and not the first day of the week, Sunday.

Vaikuttaa vahvasti siltä, että sunnuntain pyhitys-suositus ei ole alkuunkaan tarkoitettu universumin Luojan kunniaksi. Ja jotenkin oudoksuttaa tuo päivämäärä 11.11. 2020, sillä onhan numeroiden summa (26), sama kuin tetragrammin luku.

It seems strongly that Sunday's sanctification recommendation is not intended at all for the glory of the Creator of the universe. And somehow weird that date is 11.11. 2020, because the sum (26) of the numbers is the same as the number of the Tetragrammaton.

Jokin aika sitten löysin netistä jälleen paavin ensyklikaa koskevan kirjoituksen. Siinä kerrottiin paavin uusimmasta suunnitelmasta alkaen 25. 5. 2021. Se on 7-vuotissuunnitelma, joka jakautuu osiin 1-5-1 siten, että ensimmäisen vuoden aikana laaditaan ympäristön pelastamiseksi ohjelmia ja suunnitelmia, joita ryhdytään sitten aktiivisesti toteuttamaan viiden seuraavan vuoden aikana, ja 7. vuosi tulee olemaan sapattivuosi, ylistys- ja kiitosvuosi. Näinkö paavi aikoo korvata sapatinpäivän sapattivuodella?! Mieleen nousee kysymys siitä, mikä onkaan se jumala, joka tulee saamaan ylistyksen ja kiitoksen, kun jo ensyklikan alkusanat ohjaavat lukijan ajatuksen aurinkoon, kuuhun ja tähtiin Franciscus Assisilaisen Aurinkolaulun kautta.

Some time ago, I found again an article on the Internet about the papal encyclical. It reported on the Pope’s most recent plan beginning on May 25, 2021. It is a 7-year plan, divided into sections 1-5-1, with making programs and plans to save the environment during the first year, which will then be actively implemented over the next five years, and the 7th year will be a Sabbath year, a year of praise and thanksgiving. Did the Pope plan to replace the Sabbath with the Sabbath year ?! The question arises who is the god that will then receive praise as the very first words of the Encyclical guide the reader’s thought to the sun, moon, and stars through the Sun Song of Franciscus of Assisi.

Haastaessaan kaikki niin tieteen ja taiteen kuin uskonnon ja politiikan yms. edustajat tulemaan mukaan ympäristötalkoisiin, paavi sanoo ’kirkko ei pyri ratkaisemaan tieteellisiä ongelmia eikä korvaamaan politiikkaa’. Mutta sen sijaan Jumalan varpaille kirkko uskaltaa astua, ja niinhän katolinen kirkko on tehnyt jo pitkään.

In challenging all representatives of science and art as well as religion and politics, etc. to get involved in environmental work, the pope says ‘the church does not seek to solve scientific problems or replace politics’. But instead, the church dares to step on God’s toes, and that is what the Catholic Church has been doing for a long time.

Kuvassa on kopio lehtikirjoituksen suomennoksesta, joka on alunperin julkaistu 15. 2. 1889 Amerikan Harlanissa, Iowassa, ilmestyneessä sanomalehdessä. Itse en enää jaksa muistaa, keneltä olen saanut tuon kirjoituksen, mutta samaa kirjoitusta on siteerattu netissä monissa kirjoituksissa. Kirjoituksessa mainittu Isä Enright oli Redemptorist Collegen rehtori.

The picture shows a copy of the Finnish translation of the journal article, which was originally published on February 15, 1889, in a newspaper published in Harlan, Iowa, America. Personally, I can no longer remember from whom I received that writing, but the same writing has been quoted in many texts online. Father Enright mentioned in the writing was the principal of Redemptorist College.

Samansuuntaisia lausuntoja katolisen kirkon vallasta, joka ylittää itse Jumalan vallan, löytyy runsaasti katolisista lähteistä. Tässä muutama lisää.

Similar statements about the power of the Catholic Church, which transcends the power of God itself, can be found in abundance from Catholic sources. Here are a few more.

Doctrinal Catechism , Keenan, s. 174: 

Kysymys: ”Voitteko jollakain tavalla osoittaa, että kirkolla on valta asettaa juhlapäiviä?”

Vastaus: ”Jos sillä ei olisi tätä valtaa asettaa juhlapäiviä, se ei olisi voinut asettaa viikon ensimmäisen päivän, sunnuntain, viettämistä seitsemännen päivän, lauantain, sijaan, jolle muutokselle Raamatussa ei ole vähintäkään tukea.”

Doctrinal Catechism, Keenan, p. 174:

Question: "Can you in any way show that the Church has the power to set holidays?"

Answer: "If it did not have this power to set holidays, it could not have begun celebrating the first day of the week, Sunday, instead of the seventh day, Saturday, for which there is no support in the Bible."

The Catholic Record:

”Kiellä katolisen kirkon valta, niin sinulla ei ole riittävästi eikä mitään järjellistä syytä tai oikeutta sunnuntain pitämiseen lauantain sijasta.”

”Kirkko on Raamatun yläpuolella; ja tämä sapatin pitämisen siirtäminen sunnuntaille on todistus siitä.”

The Catholic Record:

"Deny the power of the Catholic Church, then you have not enough and no rational reason or right to hold Sunday instead of Saturday."

“The church is above the Bible; and this postponement of Sabbath observance to Sunday is a testimony of that. ”

📖 ”Minä olen (egoo eimi) ovi; jos joku minun kauttani kulkee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen. Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että teillä olisi elämä ja yltäkylläisyys. Minä olen (egoo eimi) se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä. Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pekenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne. Hän pakenee, sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista. Minä olen (egoo eimi) se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut, niinkuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän; ja minä annan henkeni lammasten edestä” (Joh. 10: 9 - 15).

📖 ”I am (egoo eimi) the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture. The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and thet they might have it more abundantly. I am (egoo eimi) the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep. But he that is an hireling, and not the shepherd, whose own the sheep are not, seeth the wolf coming, and leaveth the sheep, and fleeth: and the wolf catcheth them, and scattereth  the sheep. The hireling fleeth, because he is an hireling, and careth not for the sheep. I am (egoo eimi) the good shepherd, and I know my sheep, and am known of mine. As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep” (John 10: 9 - 15).

Hämmästyttävää * Amazing

Koska olen toistuvasti törmännyt siihen tosiasiaan, että numerot näyttävät vahvistavan totuuden sanoja, tuli mieleen katsoa, mitkä numerot tulevat juutalaisten uskontunnustuksesta, Shemasta, kun numerot lasketaan A) kirjoitetusta tekstistä ja B) luetusta tekstistä.

Since I have repeatedly come across the fact that numbers seem to confirm the words of truth, it occurred to me to look at which numbers come from the Jewish creed, Shema, when the numbers are calculated from A) the written text and B) the read text.

Tetragrammi esiintyy Shemassa kaksi kertaa, mutta sitähän ei koskaan lausuta, vaan sen kohdalla sanotaan ’adonai’, joka puolestaan kirjoitetaan אדני. Yhdenkin kirjaimen muutos muuttaa Sheman kokonaislukua, ja kahden sanan muutos tekee merkittävän eron.

The Tetragrammaton appears twice in Shema, but it is never pronounced, but is pronounced ’adonai’, which in turn is written אדני. A change in a single letter changes Shema’s integer, and a change in two words makes a significant difference.

A) Shema tetragrammin kanssa:

שמא = 410 

ישראל = 541

יהוה = 26

אלהינו = 102

יהוה = 26

אחד = 13    yhteensä 1118 = 2x 559  => 2 merkitsee jakoa/jakautumista ja 559 karkotusta

Toinen tapa etsiä merkityksiä: 1118 => 1+1+1+8 = 11, joka merkitsee epäjärjestystä ja tuomiota

A) Schema with the Tetragrammaton:

שמא = 410

ישראל = 541

יהוה = 26

אלהינו = 102

יהוה = 26

 אחד = 13    total 1118 = 2x 559 => 2 means division and 559 expulsion

Another way to look for meanings: 1118 => 1 + 1 + 1 + 8 = 11, which means disorder and judgment

B) Shema adonain kanssa:

שמא = 410

ישראל = 541

אדני = 65

אלהינו = 102

אדני = 65 

אחד = 13   yhteensä 1196 = 4 x 299  => 4 merkitsee Maata/maailmaa ja 299 kumoamista/kukistamista/kaatamista ==> maailman kukistaminen

Toinen tapa etsiä merkityksiä: 1196 => 1+1+9+6 =17, joka merkitsee voittoa ja ylösnousemusta

B) Shema with adonai:

שמא = 410

חשראל = 541

אדני = 65

אלהינו = 102

אדני = 65

אחד = 13   total 1196 = 4 x 299 => 4 means Earth/world and 299 repeal/defeat/overthrow ==> defeat the world

Another way to look for meanings: 1196 => 1 + 1 + 9 + 6 = 17, which means victory and resurrection

Mooseksen näky * The vision of Moses

Jumalan vastaus Mooseksen suoraan kysymykseen siitä, miten hänen tulee esitellä israelilaisille palavassa pensaassa itselleen ilmestynyt Jumala, on lyhyt ja ytimekäs אהיה אשר אהיה Ehjee Asher Ehjee, '(minä) olen joka (minä) olen’. Vaikka sana אהיה, ehjee, ilmaisee olemista yksikön ensimmäisessä persoonassa, se esiintyy Vanhassa Testamentissa ainoastaan 47 kertaa, joista 31 tekstiä liittyy Jumalan sanoihin. Ihmeellistä, että luku 31 on myös yksiköllisen Jumala-sanan אל, El, lukuarvo.

God’s answer to Moses’direct question about how he should present to the Israelites the God who appeared to himself in the burning bush is short and concise אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh,‘(I) am that (I) am’. Although the word אהיה, ehyeh, expresses being in the first person in singular, it appears in the Old Testament only 47 times, of which 31 texts relate to the words of God. Miraculously, the number 31 is also the numerical value of the word אל, El, meaning God.

Ehjee-verbien vähäisyys heprean tekstissä johtuu siitä yksinkertaisesta syystä, että oleminen ilmaistaan persoonapronomilla (esim. minä), subtantiivilla (esim. mies, kuningatar) tai adjektiivilla (esim. korkein).

Näin ollen, kun Jumala käyttää olla-verbiä sanoen אהיה, ehjee, on syytä ymmärtää sen tarkoittavan Hänen nimeään, Hänen mainettaan, Hänen kunniaansa.

The scarcity of ehyeh-verbs in the Hebrew text is due to the simple reason that being is expressed by a personal pronoun (e.g., I), a noun (e.g., a man, a queen), or an adjective (e.g., the highest). Therefore, when God uses the verb 'to be' saying אהיה, ehjee, it is necessary to understand it to mean His name, His reputation, His glory.

Lause אהיה אשר אהיה sisältää kaksi ehjee sanaa. Niiden väliin jäävä sana אשר, asher, on heprean relatiivipronomini ’joka’, ’se joka’, ’jossa/missä’. Sama sana voi olla myös konjunktio ’että’, ’niin että’, ’sillä/koska’, ’kun’, ’niin kuin’, ’jos’, ’kunnes’. Sijoittamalla näitä eri vaihtoehtoja kahden ehjee-sanan väliin, Jumalan vastaus Moosekselle saa monia eri vivahteita.

The phrase אהיה אשר אהיה contains two times the word ehyeh. The word אשר, asher, between them is the Hebrew relative pronoun ‘which’, ‘that which’, ‘where’. The same word can also be the conjunction ‘that’, ‘so that’, ‘for/because’, ‘when’, ‘as’, ‘if’, ‘until’. By placing these different options between two words of ehyeh, God’s response to Moses takes on many different nuances.

Kaiken lisäksi sana אשר on myös verbi, jonka merkitykset ovat seuraavanlaiset:

1. ’kulkea suoraan/kulkea eteenpäin’, ’kulkea/tallata’, ’ohjata/johtaa/opastaa’, ’ojentaa/pitää kurissa’

2. ’pitää onnellisena/ylistää onnelliseksi’, ’olla onnellisena pidetty’, ’tehdä onnelliseksi’

In addition, the word אשר is also a verb with the following meanings:

1. ‘go straight/forward’, ‘walk/tread’, ‘guide/lead/brief’, ’admonish/control’

2. ‘consider happy/praise happy’, ‘be happy’, ‘make happy’

Mahtoiko Mooses todella ymmärtää noiden kolmen sanan moninaisen merkityksen! Hänelle tarjottu johtajan tehtävä oli valmiiksi Jumalan suunnittelema ja siunaama.

Could Moses really understand the multifaceted meaning of those three words! The role of leader offered to him was already designed and blessed by God.

Myös Jeeshua käytti sanoja ’minä olen’. Hän puhui ilmeisesti arameaksi (אנא אנא , ena’na). Meille Jeeshuan sanat ovat välittyneet myös kreikan kautta; εγω ειμι (egoo eimi). Selatessani Johanneksen evankeliumia kreikankielisessä Uudessa Testamentissani silmiini osui 21 egoo eimi -alleviivausta. Kaiken lisäksi heprean sanan אהיה, ehjee, lukuarvo on 21.

Jeshua also used the words ‘I am’. He apparently spoke Aramaic (אנא אנא, ena’na). For us, the words of Jeshua have also been conveyed through the Greek; εγω ειμι (ego eimi). As I scrolled through the Gospel of John in my Greek New Testament, 21 ego eimi underlines struck my eye. On top of all that, the Hebrew word אהיה, ehyeh, has a numeric value of 21.

Jeeshua tuli Isänsä nimessä (Joh. 5: 43), ja sanojen אהיה אשר אהיה lukuarvo on 543.

Jeshua came in the name of his Father (John 5:43), and the words אהיה אשר אהיה have a number of 543.

Mooseksen Midianissa saama näky muistuttaa minua Jeeshuan sanoista, että Hän tulee omassa, Isänsä ja enkelien kirkkaudessa istuen Voiman oikealla puolella (Matt. 16: 27; 26: 31; 26: 64; Mark. 8: 38).

The vision Moses received in Midian reminds me of Jeshua' words that He comes in His own glory, in the glory of His Father and of the angels, sitting at the right hand of the Power (Matt. 16:27; 26:31; 26:64; Mark 8:38).

 

Eri mieltä * Different opinion

Viikko sitten kirjoitin monoteistisia uskontoja tutkineen Karen Armstrongin ajatuksista Jahven alkuperästä, joihin voin yhtyä, koska ne ovat yhdenmukaisia sen kanssa, mitä olen Raamatusta löytänyt. Mutta en pysty allekirjoittamaan hänen ajatuksiaan koskien Jumalan nimeä אהיה Ehjee.

A week ago, I wrote about the ideas of Karen Armstrong, who has studied monotheistic religions, about the origin of Yahweh, which I can agree with because they are consistent with what I have found in the Bible. But I cannot sign her thoughts regarding אהיה Ehyeh, the name of God.

Ymmärrän hyvin, että kolmen moniteistisen uskonnon tutkimisessa on niin suunnattomasti tehtävää, että yhden ihmisen huomio ei voi riittää joka asiaan, ja Ehjee-nimi on jäänyt Armstrongilta kenties siksi pienemmälle huomiolle. Minun eteeni on toistuvasti asetettu kysymys Jumalan Moosekselle ilmoittamasta nimestä, ja olen yrittänyt selvittää sitä jo vuodesta 2007 alkaen. Muistiinapanoihini on kertynyt tästä aiheesta niin paljon merkintöjä, että itsellänikin on vaikeuksia muistaa kaikkea. Mutta kaikki löytämäni vastaukset pakottavat minut asettumaan tässä kysymyksessä eri linjaan Karen Armstrongin kanssa.

I fully understand that there is so enormously work to be done in the study of the three multi-theistic religions that the attention of one person cannot suffice in every matter, and the name Ehyeh has perhaps therefore received less attention from Armstrong. I have been repeatedly pushed to study the name God informed  to Moses, and I have been trying to figure it out since 2007. There have been so many notes on this subject that I myself have difficulties remembering everything. But all the answers I have found force me to take a different line with Karen Armstrong on this issue.

Karen Armstrong pitää Mooseksen Jumalalta saamaa vastausta ”sanaleikkinä” ja tulkitsee Jumalan vihjaavan sanoilla אהיה אשר אהיה, ehjee asher ehjee, minä olen joka minä olen (2. Moos. 3: 14)’älä välitä siitä, kuka minä olen’ tai ’pidä huolta omista asioistasi’, ja Armstrong uskoo, ettei Jumala tarkoittanut noilla sanoilla, että Hän on itsestään oleva Jumala.

Karen Armstrong considers Moses response from God to be a “pun” and interprets God as referring to the words אהיה אשר אהיה, Ehyeh Asher Ehyeh, I am that I am (Exodus 3:14) ”Never you mind who I am!” or ”Mind your own buseness!", and Armstrong believes that God did not mean by those words that He is a "self-subsistent Being."

Tuollainen tulkinta on mielestäni mahdotonta seuraavista syistä:

Such an interpretation is, in my view, impossible for the following reasons:

💕 Mooses tarvitsi Jumalan nimen tietoonsa aivan ehdottomasti, jotta hänen oli mahdollista voittaa israelilaisten luottamus ja jotta Jumalan hänelle uskoma tehtävä (kansan vieminen pois Egyptistä) saattoi ylipäätään onnistua. 

         2. Moos. 3: 13: Mooses sanoi Jumalalle: "Katso, kun minä menen israelilaisten luo ja sanon heille: 'Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne', ja kun he kysyvät minulta ’Mikä hänen nimensä on?’ niin mitä minä heille vastaan?”

💕 Moses absolutely needed God’s name so that he could win the trust of the Israelites and so that the task God entrusted to him (taking the people out of Egypt) could succeed at all.

          Ex. 3: 13: "And Moses said to God, Behold, when I come unto the children of Israel, and shall say unto them, The God of your fathers hath sent me unto you; and they shall say to me, What is his name? what shall I say unto them?"

💕 On muistettava, että Mooses ei ollut itsekään halukas ottamaan vastaan Jumalan tarjoamaa tehtävää. Mooses vastusti kaksi eri kertaa Jumalan kutsua vedoten ensin siihen, ettei kansa kuitenkaan uskoisi häntä (2. Moos. 4: 1), ja seuraavaksi hitaaseen puheeseensa ja kankeaan kieleensä (2. Moos. 4: 10). Kerrotaan, että Jumala suorastaan vihastui Mooseksen vastustelun vuoksi (2. Moos. 4: 14), mikä minusta tuntuu varsin inhimilliseltä kuvaukselta Jumalasta, joka Raamatun ilmoituksen mukaan on kuitenkin pitkämielinen ja armollinen (2. Moos. 34: 6; Neh. 9: 17). 

💕 It must be remembered that Moses himself was unwilling to accept the mission offered by God. Moses twice opposed God’s call, first claiming that the people would not believe him (Exodus 4: 1), and then appealing to his slow speech and stubborn tongue (Ex. 4:10). It is said that God was outright angry at Moses' opposition (Exodus 4:14), which I feel is a rather human description of God, who, according to the Bible, is long-suffering and merciful (Exodus 34: 6; Neh. 9:17).

 💕 Sanaleikillä vastaava ja kiukkuinen jumala ei sovi alkuunkaan siihen kuvaan, minkä minä olen Jumalasta saanut. Jumala, joka kehoittaa meitä olemaan täydellisiä (Matt. 5: 48) ja harkitsemaan sanojamme, ei voi antaa meille huonoa esimerkkiä omalla käytöksellään ja puhetavallaan! (”Olkoon teidän puheenne: ’On on’ , tahi: ’ei ei'...” Matt. 5: 37)

 💕 God who replies with a ”pun” and gets angry does not fit at all into the image I have received of God. God, who exhorts us to be perfect (Matt. 5:48) and to consider our words, cannot set a bad example for us by His own behaviour/conduct and manner of speaking! (“But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay... ” Matthew 5:37)

💕 Jumala rauhoitti vastahakoista Moosesta ja vakuutti olevansa sekä hänen suunsa apuna (2. Moos. 4: 12) että hänen veljensä Aaronin suun apuna (2. Moos. 4: 15). On syytä panna merkille, että molemmissa vakuutuksissaan Jumala toistaa Moosekselle juuri hetkeä aikaisemmin ilmoittamansa nimen אהיה, EHJEE. Valitettavasti tämä seikka ei näy käännöksissä, mutta hepreassa se näkyy. Arameassa näissä molemmissa jakeissa on sana מימרא, MEMRA, SANA (samoin kuin monissa muissakin Vanhan Testamentin ehjee-jakeissa)!

💕 God reassured the rebellious Moses and assured him that He was both the help of his mouth (Exodus 4:12) and the help of the mouth of his brother Aaron (Exodus 4:15). It is worth noting that in both of His assurances, God repeats the name אהיה, EHYEH, which He revealed to Moses just a moment earlier. Unfortunately, this fact does not appear in the translations, but in Hebrew it does. In Aramaic, both of these verses contain the word מימרא, MEMRA, WORD (as well as in many other Ehyeh-verses of the Old Testament)!

be

                                    Sinisellä rengastettu keltainen אהיה molemmissa kuvissa

                                               Yellow אהיה ringed with blue in both pictures

 

 💕 Aabraham, Iisak ja Jaakob tunsivat Jumalan nimellä אל שדי El-Shaddai, Kaikkivaltias (2. Moos. 6: 3). Kaikkivaltias esittäytyi oma-aloitteisesti Aabrahamille (1. Moos. 17: 1), ja Hän lähestyi sekä Iisakia että Jaakobia ja antoi heille molemmille lupauksen אהיה עמך 'minä olen sinun kanssasi' eli EHJEE KANSSASI (1. Moos. 26: 3; 31: 3). 

Käyttäessään toistamiseen sanaa אהיה ehjee rohkaistessaan Moosesta ottamaan johtotehtävä vastaan Jumala siis vakuutti häntä, että Hän ON se sama Kaikkivaltias, jonka Aabraham tunsi, ja joka oli rohkaissut myös sekä Iisakia että Jaakobia ja vahvistanut heitä omalla läsnäolollaan (kts. kirjoituksen loppuosa). Sana אהיה ehjee on itse asiassa sinetti sille, että Moosesta palavasta pensaasta puhutellut Jumala on Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala (2. Moos. 3: 6, 15).

Kaikkivaltias Jumala, Ikuinen Ehjee on se Jumala, joka on rakastanut ihmiskuntaa ensin (1. Joh. 4: 10). Rakastava Jumala ei pakota ihmistä eikä painosta tätä kiukkunsa ja vihansa voimalla valitsemaan omaa kantaansa. Valinnanvapaus on ihmisen syntymälahja Jumalalta. (Pakanajumalilla nimenomaan on ihmisenkaltainen luonne; ne suuttuvat ja vihastuvat, uhkaavat ja kostavat jne.)

💕 Abraham, Isaac, and Jacob knew God as אל שדי El-Shaddai, the Almighty (Ex. 6: 3). The Almighty introduced himself to Abraham on his own initiative (Gen. 17: 1), and He approached both Isaac and Jacob and gave them both the promise of אהיה עמך ֿ’I am with you or EHYEH WITH YOU (Gen. 26: 3; 31: 3). 

When using the word אהיה again to encourage Moses to take the lead, God thus assured him that He IS the same Almighty Abraham knew, and who had also encouraged both Isaac and Jacob and strengthened them with his own presence (see the rest of the scripture). Actually the word אהיה ehyeh is a seal that the God who spoke to Moses from the burning bush is the God of Abraham, Isaac, and Jacob (Exodus 3: 6, 15).

Almighty God, Eternal Ehjee, is the God who loved the mankind first (1 John 4:10). A loving God does not force man or press him with the power of anger and wrath to choose his own position. Freedom of choice is man’s birth gift from God. (The pagan gods specifically have a human-like character; they are angry, they are threatening and they revenge, etc.)

💕 Karen Armstrong kirjoittaa siis myös, että sanat אהיה אשר אהיה ehjee asher ehjee eivät voi tarkoittaa itsestään olevaa Jumalaa, ja että sellainen tulkinta on filosofien myöhempi väite. Ihminenkö tietäisi, mitä Jumala ajattelee ja tarkoittaa? Ihminenkö päättää, mitä Jumalan sanat tarkoittavat! Muuttuuko Jumala sen mukaan, mitä ihmiset Hänestä ajattelevat, tai miten he Hänet ymmärtävät? 

”Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni... Vaan niin paljon korkeampi kuin  taivas on maata, ovat minun  tieni korkeammat teidän teitänne ja minun ajatukseni teidän ajatuksianne” (Jes. 55: 8, 9).

💕 Thus, Karen Armstrong also writes that the words אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh cannot mean that God is a self-subsistent/self-existing Being, and that such an interpretation is a later assertion of philosophers. Would man know what God thinks and means? Does man decide what the words of God mean! Does God change according to what people think of Him, or how they understand Him?

”For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the Lord. For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts” (Isa. 55: 8, 9).

💕 אהיה EHJEE, joka ON ainoa ja ikuisesti itsestään oleva Jumala, KUTSUI luomisessa kaikki luomistekonsa OLEMAAN sanalla יהי jehii, OLKOON. 

יהי jehii on Jumalan (Elohimin) ensimmäinen sana Raamatussa (1. Moos. 1: 3). Siis ensimmäisen luomispäivän alusta alkaen Jumala on ilmoittanut olevansa HÄN, JOKA ON, ja joka saa myös kaiken muun olemaan. Eikä siinä vaiheessa ollut vielä ainuttakaan filosofia! Vain itsestään oleva Olento voi saada aikaan muuta olevaa! 

Yksin אהיה Ehjee itse voi kertoa luoduilleen kerran ikuisuudessa, miten Jumalan Poika, jota kutsutaan Sanaksi (Joh. 1: 1 - 3, 14), liittyy valtavaan luomisprosessiin. Mutta sen me voimme jo nyt ymmärtää, että Jumalan Poika/Sana liitettiin osaksi ihmisyyttä, sillä Hän on luomisesta saakka ”vaimon siemen” (1. Moos. 3: 15)

💕 אהיה EHJEE, who IS the only and eternal self-subsistent/self-existing God, CALLED in creation all his creatives TO BE with the word יהי jehii, BE.

יהי jehii is the first word of God (Elohim) in the Bible (Genesis 1: 3). Thus, from the beginning of the first day of creation, God has revealed Himself, WHO IS, and who will also make everything else. And at that point there wasn’t a single philosophy yet! Only the self-existing Being can create something else!

Only אהיה Ehjee himself can tell his creatures once in eternity how the Son of God, called the Word (John 1: 1-3, 14), is involved in the vast process of creation. But we can already understand that the Son of God/the Word was incorporated into humanity, for He has been “the seed of the wife” since creation (Gen. 3:15).

💕 Jeeshuan elämä maan päällä oli liitetty/kätketty Isänsä ikuiseen olemiseen. Koska Jeeshua oli pyhä niin kuin Hänen Isänsä, kuolema kohtasi Häntä meidän syntiemme ja rikkomustemme vuoksi. Mutta kuolema ei voinut pitää Häntä, vaan ikuisesti oleva EHJEE kutsui Poikansa ulos Kuoleman valtakunnasta ja herätti Hänet kuolleista.

💕 Jeshua's life on earth was connected/hidden with the eternal existence of his Father. Because Jeshua was as holy as His Father, death befell Him because of our sins and transgressions. But death could not keep Him, and the eternal EHYEH called His Son out of the kingdom of Death and raised Him from the dead.

💕 Apostoli Johannes on tallentanut evankeliumiinsa Jeeshuan sanat ”Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan; jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet te otatte vastaan.” Jeeshuan sanoista ei ilmene se Isän nimi, jossa Hän sanoi tulleensa. Mutta sanojen sijoitus Johanneksen evankeliumissa on ylhäältä johdettu, sillä 5: 43 tuo välittömästi mieleen sanojen אהיה אשר אהיה ehjee asher ehjee lukuarvon, joka on 543.

💕 The Apostle John has recorded in his gospel the words of Jeshua "I am come in my Father’s name, and ye receive me not; if another shall come in his own name, him you will receive. ” The words of Jeshua do not reveal the name of the Father in which He said He came. But the placement of the words in the Gospel of John has been led from above, for 5:43 immediately brings to mind the words אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh in numbers, which is 543.

💕 Jeeshua on todella tullut Isänsä nimessä, sillä 543 (Ehjee Asher Ehjee) + 345 (El-Shaddai) = 888, ja 888 on Jeeshuan luku, sillä kreikankielisen sanan Ιησουζ (Iesous) lukuarvo on 888. (Mitään vastaavaa yhtälöä ei synny tetragrammista!)

💕 Jeshua has really come in the name of His Father, for 543 (Ehjee Asher Ehjee) + 345 (El-Shaddai) = 888, and 888 is the number of Jeshua, for the number of the Greek word Ιησουζ (Iesous) is 888. (No similar equation arises from the Tetragrammaton!)

💕 Karen Armstrong ei hänkään voi olla varma siitä, mistä Jahve on lähtöisin, mutta hän todistaa Jahven selvistä yhteyksistä pakanuuteen. Siksi näen Johanneksen tallentamissa Jeeshuan sanoissa (Joh. 5: 43) todistuksen siitä 'toisesta, joka tulee omassa nimessään', ja jonka juutalaiset ovat ottaneet vastaan, ja heidän perässään niin on tehnyt koko kristitty maailma.

💕 Karen Armstrong, too, is not sure where Yahweh comes from, but she testifies of Yahweh’s clear connections to paganism. Therefore, in the words of Jeshua recorded by John (John 5:43), I see a testimony of the ‘other who comes in his own name’, who has been received by the Jews, and has been followed then by the whole Christian world.

💕 Hulluinta ja käsittämättömintä on se, että universumin Luojalle lainataan nimi pakanalliselta aurinkojumalalta, ja Hänen itsensä ilmoittama nimi torjutaan mitä erikoisimmilla selityksillä! On aivan sama kirjoitetaanko tuo aurinkojumalan nimi Jehova, Jehovah, Jehvah, Jehvih, Jehovih, Jahvah, Jahve, Jave, Jove, Iova, Iehovah, Ieova jne. tai lyhennettynä Jah, kysymyksessä on aina sama tetragrammi יהוה.

💕 The craziest and most incomprehensible is that a name of a pagan sun-god is borrowed to the Creator of the universe, and His self-revealed name is repelled by the most peculiar explanations! It is exactly the same whether that name of the sun god is written Yehovah, Jehovah, Jehvah, Jehvih, Jehovih, Jahvah, Yahweh, Jave, Jove, Iova, Iehovah, Ieova, etc. or as shortened Yah, it is always the same Tetragrammaton יהוה.

💕 Mooses sai ilmestyksensä Midianissa, ja siksi on tulkittu, että Jahven alkukoti olisi siellä, sillä midianilaiset palvoivat joka tapauksessa Jahua. Midianin sijaan Raamatun tekstit viittavat kuitenkin Edomiin (kts. edellinen kirjoitus). Pohtiessaan Jahven alkuperää myös Karen Armstrong tuo esiin sen, että Jahven midianilaisia juuria on epäilty. Sitten hän kiinnittää lukijan huomion aivan oikein suureen eroon Abrahamin Jumalan ja Mooseksen Jumalan välillä. Aabrahamille ilmestynyt Kaikkivaltias oli Aabrahamin ystävä, kun taas Moosekselle ilmestynyt Jahve oli etäinen ja kielsi Moosesta tulemasta häntä kohti ja vaati kansaa pysymään loitompana Siinain vuoren juurella. Voiko Jumala siis muuttua?

💕 Moses received his revelation in Midian, and therefore it has been interpreted that the original home of Yahweh would be there, for the Midianites worshiped Yahu in any case. However, instead of Midian, the Bible texts refer to Edom (see previous scripture). In pondering the origin of Yahweh, Karen Armstrong also points out that Yahweh’s Midian roots have been suspected. She then draws the reader’s attention quite rightly to the great difference between the God of Abraham and the God of Moses. The Almighty who appeared to Abraham was a friend of Abraham, while Yahweh who appeared to Moses was distant, forbidding Moses to come towards him and urging the people to stay further away at the foot of Mount Sinai. So, can God change?

💕 Profeetta Jesaja kirjoittaa Jumalan muuttumattomuudesta todetessaan Hänen olevan sama niin ensimmäisille kuin viimeisillekin (Jes. 41: 4). Vaikka kyseisessä Jesajan tekstissä on tetragrammi, se ei vakuuta minua Jahve-nimen puolesta, sillä todisteita inhimillisistä manipuloinneista on Raamatussa aivan liian paljon juuri tuohon nimeen liittyen. Jesajan tärkeä viesti on kuitenkin se, että Jumala on muuttumaton!

💕 The prophet Isaiah writes of God's immutability, stating that He is the same for both the first and the last (Isa. 41: 4). Although there is the Tetragrammaton in that text of Isaiah, it does not convince me of the name Yahweh, for there is far too much evidence of human manipulation in the Bible in relation to that very name. However, the important message of Isaiah is that God is unchanging!

💕 Tärkein todiste Jumalan muuttumattomasta luonteesta minulle on Jeeshuan elämä. Maailman Vapahtajalta puuttuu kokonaan vihan ja äkkipikaisen koston henki, ja niin on asianlaita myös Hänen Isänsä kohdalla, koska Isä ja Poika ovat hengessä YKSI (Joh. 10: 30), ja Jeeshua tuli ilmoittamaan meille Isän (Joh. 1: 18).

💕 The most important proof of God’s unchanging nature for me is the life of Jeshua. The Savior of the world completely lacks the spirit of wrath and sudden revenge, and so is even with His Father, for the Father and the Son are ONE in spirit (John 10:30), and Jeshua came to reveal the Father to us (John 1:18).

🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎🅰️🅱️🆎

Heprea kielessä lause ’minä olen sinun kanssasi’ voidaan sanoa kolmella eri tavalla:

1. אנוכי עמך = minä kanssasi

2. אהיה עמך = olen kanssasi

3. אנוכי אהיה עמך = minä olen kanssasi

Ensimmäinen vaihtoehto on hyvin yleinen, mutta Jumalan lupauksessa Iisakille (1. Moos. 26: 3) ja Jaakobille (1. Moos. 31: 3) on muoto 2., ja Jumalan lupauksissa Moosekselle (2. Moos. 4: 12, 15) on muoto 3.

In Hebrew, the phrase ‘I am with you’ can be said in three different ways:

1. אנוכי עמך = me with you

2. אהיה עמך = (I) am with you

3. אנוכי אהיה עמך = I am with you

The first option is very common, however God's promise to Isaac (Genesis 26: 3) and Jacob (Genesis 31: 3) has a form 2, and God's promises to Moses (Exodus 4:12, 15) have a form 3.

Vrt. Jes. 7: 14:  שמו עמנו אל = hänen nimensä (on) Jumala (on) meidän kanssamme

שמו koostuu osista שמ = nimi, ו = hänen

עמנו koostuu osista עמ = kanssa, נו = me, meitä, meidän

אל = Jumala

Sanojen שמו עמנו אל lukuarvo on 543

Cf. Isa  . 7:14: שמו עמנו אל = his name (is/shall be) God (is) with us

שמו consists of the parts שמ = name, ו = his

עמנו consists of the parts עמ = with, נו = we, us, our

אל = God

The numerical value of the words שמו עמנו אל is 543.

Ymmärrys mukaan tutkimiseen * Understanding with studying

Olen pyrkinyt lukemaan Raamatun tekstiä niin kuin se on kirjoitettu ja yrittänyt myös ymmärtää lukemaani, mutta olen joutunut todella monta kertaa ihmettelemään sitä, mikä on Jumalan nimeksi esitetty tetragrammi, יהוה. Jos luettelisin kaikki ihmetykseni kohteet, listasta tulisi varsin pitkä, joten tyydyn vain kahteen esimerkkitapaukseen.

I have tried to read the text of the Bible as it is written and have also tried to understand what I have read, but I have really had to wonder many times what is the Tetragrammaton, יהוה,  presented as the name of God. If I were to list all the items of my amazement, the list would become quite long, so I will confine myself to just two cases.

📕 Kun 2. Moos 6: 3: ssa annetaan ymmärtää, että Aabraham, Iisak ja Jaakob tunsivat Jumalan nimellä אל שדי, El-Shaddai, Kaikkivaltias, ja että nimi יהוה (en todella tiedä, miten nimi pitäisi lausua, ja mitä se merkitsee) ilmoitettiin vasta Moosekselle, niin miten on mahdollista, että tuota nimeä יהוה huudettiin avuksi jo Eenoksen aikanaan (1. Moos. 4: 26)?

📕When it is given in Exodus 6: 3 that Abraham, Isaac, and Jacob knew God by the name אל שדי, El-Shaddai, the Almighty, and that the name יהוה (I don’t really know how the name should be pronounced and what it means) was revealed only to Moses, so how is it possible that the same name יהוה was called for help already in the time of Enos (Genesis 4:26)?

📕 Jumala nimeltä יהוה kutsui Mooseksen Siinain vuorelle vastaanottamaan kaksi kivitaulua. Kun Mooses viipyi vuorella 40 päivää ja 40 yötä (2. Moos. 24: 12 - 18), ja kun alhaalla odottava kansa kävi levottomaksi ja pyysi Aaronia rakentamaan heille Jumalan/jumalan (elohim), Aaron valoi heille kultaisen vasikan ja sanoi: ”Huomenna on Herran/Jahven juhla”(2. Moos. 32: 1 - 5). Siis, Mooses kohtasi vuorella Jumalan nimeltä יהוה, ja kansa juhli kultaisen vasikan ympärillä jumalaa nimeltä יהוה.

📕 God named יהוה invited Moses to Mount Sinai to receive two stone tablets. When Moses stayed on the mountain for 40 days and 40 nights (Exodus 24: 12-18), and when the people became agitated and asked Aron to build them a God/god (elohim), Aaron lit up a golden calf for them and said, “Tomorrow is Feast of the Lord/Yahweh ”(Exodus 32: 1-5). So, Moses met on a mountain a God named יהוה, and the people celebrated a god named יהוה around the golden calf.

Jotakin tässä täytyy olla pielessä! Mutta Raamatussa on annettu minua tyydyttävä selitys, sillä Jahven kerrotaan tulleen pakanoiden alueelta.

Something must be wrong here! But the Bible has given me a satisfactory explanation, for Yahweh is said to have come from the Gentiles.

📖 5. Moos. 33: 1, 2: ”Tämä on se siunaus, jolla Jumalan mies Mooses siunasi israelilaiset ennen kuolemaansa; hän sanoi: ’Herra (יהוה) tuli Siinailta, Seiristä hän nousi loistaen (vrt. aurinko) heille; hän ilmestyi kirkkaudessa Paaranin vuoristosta, hän tuli kymmentuhantisesta pyhien joukosta; hänen oikealla puolellansa liekitsi lain tuli.”

📖 Deut. 33: 1, 2: ”And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before his death. And he said, The Lord (יהוה) came from Sinai, and rose up (compare the sun) from Seir unto them; he shined forth (compare the sun) from the mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them."

📖 Tuom. 5: 4, 5: ”Kun sinä, Herra (יהוה), lähdit liikkeelle Seiristä, kun sinä tuli astuen Edomin maasta, niin maa järisi, ja taivaat vuotivat, pilvet vuotivat vettä. Vuoret järkkyivät Herran (יהוה:n) edessä, itse Siinai Herran (יהוה:n), Israelin Jumalan, edessä.”

📖 Judges 5: 4, 5:”Lord (יהוה), when you wentest out of Seir, when thou marchedst out of the field of Edom, the earth trembled, and the heavens dropped, the clouds also dropped water. The mountains melted from before the Lord (יהוה), even that Sinai from before the Lord (יהוה) God of Israel."

📖 Hab. 3: 3 - 6: ”Jumala (אלוה, eloah) tulee Teemanista, Pyhä Paaranin vuorelta. Sela. Hänen valtasuuruutensa peittää taivaat, hänen ylistystänsä on maa täynnä. Hänen hohteensa on kuin aurinko, hänestä käyvät säteet joka taholle; se on hänen voimansa verho. Hänen edellänsä käy rutto ja polttotauti tulee hänen jäljessänsä. Hän seisahtuu ja mittaa maan, hän katsahtaa ja saa kansat vapisemaan. Ikivuoret särkyvät, ikuiset kukkulat vaipuvat, hänen polkunsa ovat iankaikkiset.”

📖 Hab. 3: 3 - 6: ”God came from Teman, and the Holy One from the mount Paran. Selah. His glory covered the heavens, and the earth was full of his praise. And his brightness was as the light; he had horns coming out of his hand: and there was the hiding of his power. Before him went the pestilence, and burning coals went forth at his feet. He stood, and measured the earth: he beheld, and drove asunder the nations; and the everlasting mountains were scattered, the perpetual hills did bow: his ways are everlasting."

Näiden jakeiden valossa ymmärrän, että Jahve on ollut alunperin pakanoiden palvoma aurinkojumala, jonka nimi on siirtynyt juutalaisten kautta Raamattuun.

In light of these verses, I understand that Yahweh has been a sun god originally worshiped by the Gentiles, whose name has been transferred to the Bible through the Jews.

Monet arkeologit ovat löytäneet Jahven ja Asheran patsaita Levantin alueelta ja tulleet siihen päätelmään, että Jahvea on palvottu Midianin ja Edomin alueilla jo paljon ennen kuin siitä tuli ensin israelilaisten heimojumala ja sittemmin heidän pääjumalansa. Aurinkojumalan pakanallinen nimi, יהוה, on näin siirtynyt tarkoittamaan sekä maan ja taivaan Luojaa (Elohim) että meidän Herraamme (אדני, ADONAI) Jeeshuaa.

Many archaeologists have found statues of Yahweh and Asherah in the Levantic region and come to the conclusion that Yahweh was worshiped in the regions of Midian and Edom long before it first became the tribal god of the Israelites and then their chief god. The pagan name of the sun god, יהוה, has thus shifted to mean both the Creator of earth and heaven (Elohim) and our Lord (אדני, ADONAI) Jeshua.

Tällainen ei kuulosta kyllä samalta Jumalalta ja Jumalan Pojalta, joista evankeliumeissa kerrotaan.

Such does not sound the same God and the Son of God that are spoken of in the Gospels.

Juha Pakkala on yksi, joka on kirjoittanut Levantin arkeologisista kaivauksista ja siellä tehdyistä löydöistä. Kuntillet Ajrud, n. 50km Kades-Barneasta etelään, on yksi kaivauspaikka. Siellä on löydetty vuonna 1967 mm. steeloja, saviruukkuja ja hautojen seinäpiirroksia yms. joissa on seuraavanlaisia tekstipätkiä: ”Jahve ja hänen Aseransa”, ”Samarian Jahve”, ”Temanin Jahve”. Eräässä ruukussa on kuvia Jahvesta, Aserasta ja kahdesta BES-jumalasta (egyptiläisiä peikkojumalia). https://en.wikipedia.org/wiki/Kuntillet_Ajrud

Juha Pakkala is the one who has written about the archaeological excavations of Levant and the discoveries made there. Kuntillet Ajrud, about 50km south of Kades-Barnea, is one excavation site. It was found there in 1967 e.g. steels, clay pots, and frescoes of graves, etc., with the following types of text: “Yahweh and his Asherah,” “Yahweh of Samaria,” “Yahweh of Teman”. One pot contains images of Yahweh, Aserah, and two BES gods (Egyptian troll gods).  https://en.wikipedia.org/wiki/Kuntillet_Ajrud

Minulle tuollaiset löydöt kertovat siitä, että a) Jahve on ollut ensin joissakin kaupungeissa ja eri heimojen piirissä palvottu jumala b) Jahve on ollut alunperin yksi pakanajumalista

Such findings are telling to me that a) Yahweh has first been a god worshiped in some cities and among various tribes b) Yahweh was originally one of the pagan gods

Juha Pakkalan tekstejä löytyy netistä. https://docplayer.fi/180750269-Toimittanut-juha-pakkala.html

Juha Pakkala's texts can be found online. https://docplayer.fi/180750269-Toimittanut-juha-pakkala.html

Samasta aihepiiristä on kirjoitettu useita kirjoja, joista tässä muutama:

Karen Armstrong: A History of God

William G. Dever: Did God have a wife

Raphael Patai: The Hebrew Goddess

Darlene Kosnik & Lynn Picknett: History’s Vanquished Goddess Asherah

Clive Prince: When God had a wife

Mark S. Smith: The early history of God - Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel

Several books have been written on the same subject, some of which are here:

Karen Armstrong: A History of God

William G. Dever: Did God have a wife

Raphael Patai: The Hebrew Goddess

Darlene Kosnik & Lynn Picknett: History’s Vanquished Goddess Asherah

Clive Prince: When God had a wife

Mark S. Smith: The early history of God - Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel

Päätteeksi monoteistisia uskontoja tutkineen Karen Armstrong’in ajatuksia Jahvesta:

Jahve saattoi olla alun perin midianilaisten soturijumala ja tulivuoren jumala, sillä Jahve ilmestyi Moosekselle ensi kerran juuri Midianissa. Mooseksen kirjoissa viitataan usein Aabrahamin ja muiden toisen vuosituhannen eaa. heprealaisten Jumalaan nimellä Jahve, mutta todennäköisimmin he palvoivat yhä muita pakanajumalia, kuten kanaanilaisten ylijumala Ēliä ja hänen vaimoaan Ašeraa. Ašera oli tuolloin ilmeisesti Jahven äiti, mutta myöhemmin Jahven aseman vahvistuessa hänet nähtiin Jahven puolisona, jonka Jahve lopulta syrjäytti kokonaan.

Israelilaisten Egyptistä pakenemisesta kirjoitettujen kertomuksen myötä Jahvea alettiin nostaa israelilaisten ehdottomaksi Jumalaksi, ja vanhojen kertomusten jumala Ēl Šaddai nimettiin jälkikäteen Jahveksi. Entisiin jumaliin verrattuna Jahve oli kuitenkin näitä etäisempi ja sotaisampi. Jahve vaati israelilaisilta liittoa osoitukseksi, että nämä kunnioittaisivat ainoastaan häntä eivätkä muita jumalia, joiden olemassaolo tosin edelleen henoteistisesti tunnustettiin. Kansa jatkoi kuitenkin vielä kauan vanhojen jumaliensa palvontaa Jahven rinnalla, etenkin rauhan aikana.

Kuningas Salomo rakensi Jahvelle temppelin Jerusalemiin 900-luvulla eaa., mutta vielä 800-luvulla eaa. pakanauskonnot olivat niin voimissaan, että Jahven kultti oli vaarassa jäädä niiden nielaisemaksi. Jahven profeetat kuten Hoosea vastustivatkin israelilaisten pakanajumalia ja pyrkivät lakkauttamaan heidän palvontansa.

Armstrongin mukaan myös maskuliinisen Jahven vallan kasvun ja naisjumala Ašeran heikkenemisen myötä ennen miesten kanssa tasa-arvoisten naisten asema heikkeni Israelissa. 600-luvulla eaa. julkaistun viidennen Mooseksen kirjan ankarat lait lujittivat Jahven asemaa entisestään. Kuningas Josia raivasi Jerusalemin temppelistä Ašeran patsaita ja kulttiesineitä, tuhosi pakanallisia palvontapaikkoja sekä kirjoitutti historiallisia kirjoja uusiksi tukemaan kanaanilaisten ja heidän pakanauskontonsa hävitystä.

Juutalaisten jouduttua maanpakoon Babyloniaan 500-luvulla eaa. he menettivät vanhat palvontapaikkansa ja liturgiansa ja pystyivät turvautumaan enää Jahveen itseensä. Näihin aikoihin profeetta Deuterojesaja julisti Jahven ainoaksi Jumalaksi. Pentateukkia laajennettiin uusine lakeineen, ja Jahve kirjoitettiin kaiken luojaksi uuteen luomiskertomukseen. Jahve ei enää myöskään puhunut ihmisille profeettojen kautta kuten siihen asti. Näin juutalaisuuden voidaan katsoa syntyneen nykymuodossaan.

Finally Karen Armstrong’s thoughts of Yahweh (she has studied monotheistic religions):

Yahweh may have originally been the warrior god of the Midianites and the god of the volcano, for Yahweh first appeared to Moses in Midian. The books of Moses often refer to the god Abraham and other Hebrews in the second millennium BC. as Yahweh, but most likely they still worshiped other pagan gods, such as Eli, the chief god of the Canaanites, and his wife Asherah. Asherah was apparently the mother of Yahweh at that time, but later, as Yahweh's position was strengthened, she was seen as Yahweh's wife, whom Yahweh eventually completely supplanted.

With the narratives of the Israelites’ escape from Egypt, Yahweh began to be elevated to the absolute God of the Israelites, and the god of old narratives, Ēl Šaddai, was later named Yahweh. Compared to the former gods, however, Yahweh was more distant and militant than these. Yahweh demanded a covenant from the Israelites as proof that they would honor only him and not other gods, whose existence, though, was still henotheistically acknowledged. However, the people continued to worship their old gods alongside Yahweh for a long time to come, especially in times of peace.

King Solomon built a temple for Yahweh in Jerusalem in the 9th century BC, but still in the 8th century BC. the pagan religious were so powerful that the cult of Yahweh was in danger of being swallowed up by them. The prophets of Yahweh, like Hosea, opposed the pagan gods of Israel and sought to abolish their worship.

According to Armstrong, with the rise of the masculine power of Yahweh and the weakening of the female god Asherah, the status of women on an equal footing with men weakened in Israel. In the 6th century BC. the strict laws of the fifth book of Moses published further strengthened the position of Yahweh. King Josiah erected statues and cult objects from the temple in Jerusalem, destroyed pagan places of worship, and rewrote historical books to support the destruction of the Canaanites and their pagan religion.

After the Jews were exiled to Babylon in the 5th century BC. they lost their old places of worship and liturgy and could only rely on Yahweh himself. At this time the prophet Deutero-Isaiah declared Yahweh to be the only God. The Pentateuch was expanded with new laws, and Yahweh was written as the creator of everything in the new creation story. Nor did Yahweh speak to the people through the prophets as before. In this way, Judaism can be considered to have originated in its current form.

Ei ole ihme, että Tammusta itkettiin Jerusalemin temppelissä (Hes. 8: 14), kun Asera Jahven äitinä ja vaimona muistuttaa erehdyttävästi Semiramista ja Nimrodia! 

No wonder that Tammuz was wept for in the Jerusalem temple (Eze. 8: 14), when Aserah as mother and wife of Yahweh erroneously resembles Semiramis and Nimrod!

❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️

Vanhan Testamentin Jahve on sodan ja koston jumala, eikä hänen henkensä vastaa sitä henkeä, joka ilmeni Maailman Vapahtajassa, Jeeshuassa, joka rukoili vielä viimeisillä hetkilläänkin kiduttajiensa puolesta.

The Old Testament Yahweh is a god of war and revenge, and his spirit does not match the spirit that manifested in the Savior of the World, Jeshua, who prayed even in his last moments for his torturers.

Karen Armstrong: "Jos ymmärryksesi jumalaisesta teki sinusta ystävällisemmän, empaattisemman ja pakotti sinut ilmaisemaan myötätuntoa konkreettisilla ja huomaavaisilla rakkaudenteoilla, tämä oli hyvä teologia. Mutta jos käsityksesi Jumalasta teki sinusta epäystävällisen, sotaisan, julman, itsetuhoisen tai jos se johti sinut tappamaan Jumalan nimessä, se oli huono teologia."

"If your understanding of the divine made you kinder, more empathetic, and impelled you to express sympathy in concrete acts of loving-kindness, this was good theology. But if your notion of God made you unkind, belligerent, cruel, of self-righteous, or if it led you to kill in God's name, it was bad theology."

Numeroin sinetöidyt * Sealed with numbers

Lue taulukkoa oikealta vasemmalle ja ylhäältä alas:

1. rivi: varhaisimmat seemiläiset aakkoset (vanhemmat kuin Vanhan Testamenti heprea)

2. rivi: PALEO-heprean aakkoset (käytettiin Raamatun alkuperäisten tekstien tallentamiseen)

3. rivi: nykyisin käytössä oleva neliöfontti (kehittyi n. 300 eKr. aramean aakkosista)

4. rivi: heprean kirjainten/aakkosten nimet

5. rivi: transkriptio; ääntämistä lähellä oleva kirjoitusasu

6. rivi: heprean aakkoset numeroina

7. rivi: heprean aakkoset kuvina; kuvat esittävät aakkosten nimien merkityksiä

Read the table from right to left and top to bottom:

Line 1: Earliest Semitic Alphabet (older than Old Testament Hebrew)

Line 2: PALEO-Hebrew alphabet (used to store original Bible texts)

Line 3: The square font currently in use (evolved from the Aramaic alphabet around 300 BC)

Line 4: names of Hebrew letters/alphabets

Line 5: transcription; spelling close to pronunciation

Line 6: Hebrew alphabet in numbers

Line 7: Hebrew alphabet in pictures; the pictures show the meanings of the alphabet names

Heprean kieli määritellään afroaasialaiseksi kieleksi, ja se kuuluu afroaasialaisten kielten seemiläiseen haaraan. Vanhan Testamentin kirjoitukset vastaavat vuosina 1200 - 200 eKr. puhuttua eteläheprealaista puhekieltä. Tuo kieli oli läheistä sukua foinikian kielelle ja muinaisessa Karthagossa puhutulle puunin kielelle. 1954 Salomon Birnbaum'in ehdotuksesta raamatullista kirjoitustapaa alettiin kutsua paleo-hepreaksi. Birnbaum totesi: ”foinikialainen heprealaiskirjoitus on tuskin sopiva.”

Hebrew is defined as Afro-Asian and belongs to the Semitic branch of Afro-Asian languages. The writings of the Old Testament correspond to the South Hebrew language spoken between 1200 and 200 BC. That language was closely related to the Phoenician language and the Punic language spoken in ancient Carthage. 1954 at the suggestion of Salomon Birnbaum, the biblical spelling began to be called Paleo Hebrew. Birnbaum stated, "The Phoenician Hebrew Scripture is hardly appropriate."

Mutta jo ennen paleo-hepreeakin heprean kieltä on puhuttu, ja sitä kirjoitettiin varhaisimmilla seemiläisillä aakkosilla. Tunnen henkilöitä, jotka uskovat heprean olleen jopa ensimmäisten ihmisten Eedenissä käyttämä kieli. Miten asia lienee, siitä minulla ei ole tietoa. Mutta onneksi ihmisen mielen rakentanut Jumala tietää, mitä kieltä Aadam ja Eeva puhuivat, ja mitkä olivat ne kielet, joita sekoittivat Baabelin tornin rakentajien megalomaaniset unelmat taivaaseen yltävästä tornista.

But even before the Paleo-Hebrew Hebrew language has been spoken, and it was written in the earliest Semitic alphabet. I know people who believe Hebrew was even the language used by the first people in Eden. I don't know how that is. But fortunately, the God who built the human mind knows what language Adam and Eve spoke, and what were the languages that confused the megalomaniac dreams of the builders of the Tower of Babel about the tower reaching to heaven.

Monet tutkijat ovat arvelleet, että juutalaiset omaksuivat heprean kielen vasta Kanaanin maan valloituksen jälkeen siellä asuneilta kansoilta, joten juutalaiset ovat voineet aikaisemmin puhua monia eri kieliä. Israelin kansa oli vielä melko nuori Kanaanin maahan saapuessaan, sillä se sai alkunsa Egyptin orjuudessa n. 400 vuoden aikana.

Many scholars have speculated that the Jews adopted Hebrew only after the conquest of the land of Canaan from the people who lived there, so the Jews have been able to speak many different languages in the past. After all, the people of Israel were still quite young when they entered the land of Canaan, as it originated in Egyptian slavery in about 400 years.

Kysymys siitä kirjoittiko Mooses Tooran/Pentateukin vaatii myös taivaallista tietoa historian kulusta, sillä raamatullisen kronologian mukaan Mooses kuoli n. 2490 jälkeen luomisen eli n. 1270 eKr. Muistanemme kuitenkin, että Jeeshua viittasi Moosekseen. Mutta olisiko ollut mahdollista, että Mooseksen sanat ja opetukset on kirjoitettu muistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen? Entisaikaan ihmisillä oli kyllä parempi muisti kuin nykyajan ihmisillä, ja monet asiat kulkivat tietona isältä pojalle. 

The question of whether Moses wrote the Torah/Pentateuch also requires heavenly knowledge of the course of history, for according to biblical chronology, Moses died after creation around 2490, or about 1270 BC. However, we remember that Jesus referred to Moses. But would it have been possible that the words and teachings of Moses were not recorded until after his death? In the past, people did have a better memory than modern people, and many things passed from father to son.

Olipa asian laita niin tai näin, katsellessani taulukkoa ja vertaillessani sen rivejä keskenään, on pakko ihmetellä, miten heprean aakkosten sisältämä viesti on säilynyt vuosisadasta toiseen melko samanlaisena. Onko kaikki johdatusta vai pelkkää sattumaa tai joidenkin ihmisten viisasta kielen rakentelua? Minä kuitenkin joudun tämän tästä ihmettelemään heprean sanojen, niiden lukuarvojen ja kuvallisten viestien yhteensopivuutta!

Anyway, when I look at the table and compare its rows with one another, I have to wonder how the message contained in the Hebrew alphabet has remained quite similar from century to century. Is it all guidance or mere coincidence or the wise construction of language by some people? However, I have to wonder very often the compatibility of Hebrew words, their numerical values, and pictorial messages!

Kirjoitin aikaisemmin, että kreikan α Alfa ja ω Omega vastaavat heprean kirjaimia א Alef ja ת Tau ja kuvallisilta merkityksiltään härkä/uhria ja ristiä/uhrausalustaa. Suomalainen käännös 'A ja O' on harhautunut kauaksi raamatullisesta sanomasta. Mutta kyseinen jae (Ilm. 1: 8) nousee heprean kielestä esiin myös numeraalisesti ja kertoo sen, kuka sanoo Minä olen Alef ja Tau.

I wrote earlier that the Greek α Alpha and ω Omega correspond to the Hebrew letters א Alef and ת Tau and their pictural meanings taurus/sacrifice and cross/sacrificial platform. The Finnish translation 'A and O' has strayed far from the biblical message. But that verse (Rev. 1: 8) also emerges numerically from the Hebrew language and tells who says I am Aleph and Tau.

Koska konjunktio ”ja” on hepreaksi ו Wau, lause ”Alef ja Tau” voidaan kirjoittaa muotoon .א.ו.ת (oikealta vasemmalle luettuna). Jokainen voi taulukon avulla laskea noiden kolmen kirjaimen yhteisen lukuarvon, joka on 407. Juutalaisessa ajattelussa saman lukuarvon omaavilla sanoilla saattaa olla joku yhteinen nimittäjä, ja usein sellainen todella löytyy.

Since the conjunction “and” is in Hebrew ו Waw, the phrase “Alef and Tau” can be written in the form .א.ו.ת (read from right to left). Anyone can use a table to calculate a common numerical value for those three letters, which is 407. In Jewish thought, words with the same numerical value may have some common denominator, and often one can actually be found.

Huomioni kiinnittyi sattumalta siihen, että nimien אהיה, Ehjee, ja ישוע, Jeshua, lukuarvojen summa on 407, sillä Ehjee on 21 ja Jeshua on 386.  Voidaan siis kirjoittaa Ehjee ja Jeeshua = Alef ja Tau. Ja toden totta niinhän se on: Ehjee jos kuka on Alef eli kaiken alku, ja Jeshua on Tau eli synnin loppu, tai toisin kuvin/sanoin: Ehjee edustaa ikuista olemassaoloa ja elämää, ja Jeshua edustaa kuolemaa, joka oli tottelemattomuuden rangaistus.

By accident I noticed that the sum of the numerical values of the names אהיה Ehyeh and ישוע Jeshua is 407, for Ehjee is 21 and Yeshua is 386. So we can write Ehyeh and Jeshua = Alef and Tau. And that’s really so: Ehyeh truely is Alef or the beginning of everything, and Jeshua is Tau or the end of sin, or in other words: Ehyeh represents eternal existence and life, and Jeshua represents death, which was the punishment of disobedience.

▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷▶︎▷

https://fi.wikipedia.org/wiki/Baphomet

https://en.wikipedia.org/wiki/Baphomet

Toinen kirjainten ja numeroiden salaisuus, joka paljastui tällä viikolla, liittyy Baphometiin, okkultistien ja mystikkojen palvomaan saatanalliseen kuvatukseen. Baphometia kuvataan vuohipukkina, ja pelkästään sen pää kuvataan pentagrammissa (viisisakarainen tähti), jonka ympärillä on heprean kirjaimet ת Tau, י Jod, ו Wau, ל Lamed ja ן loppu-Nun. Noiden viiden aakkosen muodostama sana on pysynyt minulle vielä lukittuna, mutta kirjainten summa on 496.

Another secret of letters and numbers that was revealed this week has to do with Baphomet, a satanic description worshiped by occultists and mystics. Baphomet is described as a goat, and only its head is depicted in a pentagram (a five-pointed star) surrounded by the Hebrew letters ת Tau, י Jod, ו Wau, ל Lamed, and ן final-Nun. The word formed by those five alphabets has still remained locked to me, but the sum of the letters is 496.

Luku 496 on myös seuraavilla heprean sanoilla:

1.        לויתן = LEVIATANA

                        KÄÄRME

                        MERIHIRVIÖ

2.        מלכאת = MALKUT, joka on Elämänpuun/Sefirotin 10. Sefira, joka edustaa Maata

3.       העמיקו סרה = SYVÄ KAPINA/SAIRAUS

The following Hebrew words have also the number 496:

1. תןויתן = LEVIATHAN 

                   SNAKE

                   SEA MONSTER

2. מלכאת = MALKUTH, which is the 10th Sefira of the Tree of Life / Sefirot, representing the Earth

3. העמיקו סרה = DEEP REBELLION/REVOLT/ILLNESS

Ennen luomista Maa oli veden peittämä pallo. Luciferin karkoitus taivaasta tapahtui ennen Maan luomista, ja näin ollen on hyvin loogista, että vesipallon asukkaana ja isäntänä Luciferia kutsutaan ’merihirviöksi’. Nimitys Leviatana esiintyy Jobin kirjassa, missä kerrotaan Saatanan Jobille aiheuttamista suunnattomista menetyksistä ja kärsimyksistä. Baphomet on siis itse Saatana, vaikka nimeä on pidetty Muhammedin nimen johdoksena. Saatanan joukot ovat todella syösseet Malkutin/Maan syvään kapinaan Jumalaa vastaan ja aiheuttaneet ihmiskunnalle syvän ’(synnin)sairauden’, joka johtaa kuolemaan.

Before creation, the Earth was a sphere covered with water. Lucifer's expulsion from heaven took place before the creation of the Earth, and it is therefore very logical that as the inhabitant and host of the water balloon, Lucifer is called the ‘sea monster’. The name Leviathan appears in the book of Job, which tells of the immense losses and suffering Satan inflicted on Job. Baphomet is thus Satan himself, although the name is considered to be derived from the name of Muhammad. Satan’s forces have really plunged Malcut/Earth into a deep rebellion/revolt against God and caused humanity a deep ‘(sin) disease’ that will lead to death.

Vaikka en osaa muodostaa Baphometin ympärillä olevista viidestä kirjaimesta ymmärrettävää heprean sanaa, koska en tiedä, missä järjestyksessä kirjaimet pitää poimia, näen niissä kuitenkin suuren saatanallisen raivon: risti + käsi + naula + pistävä sauva/keihäs = elämän loppu. Siinä on pähkinänkuoressa ilmaistuna Jeeshuan Golgatalla kokemat kauhut ja kärsimykset.

Although I can’t form a comprehensible Hebrew word from the five letters around Baphomet because I don’t know the order in which the letters should be picked, I still see a great satanic rage in them: cross + hand + nail + piercing rod/spear = end of life. It contains, in a nutshell, the horrors and sufferings that Jeshua experienced at Calvary.

P.S. Mitä kaikkea mahtaakaan liittyä Ilmestyskirjan lukuu 666?!

What might be associated with 666 in the Book of Revelation ?!

Kirjaimiin piirretty pelastushistoria * Rescue history drawn in letters

Koko kuluneen viikon ajan olen katsellut sieluni silmin Raamatun ilmoitusta Jumalan ja Hänen Poikansa toteuttamasta pelastus-missiosta. Kahden jumalallisen nimen אהיה ja ישוע kirjaimiin on ikuistettu pelastushistorian pääpiirteet. Olin pakahtua ihmetyksestä ja onnesta mutta toisaalta myös järkytyksestä tajutessani, miten heprean kirjaimet Jumalan ja Jeeshuan nimissä todistavat kirjaimellisesti siitä valtavasta pelastuksesta, johon enkelitkin halajavat katsahtaa (1. Piet. 1: 10 - 12). Kuvat sieluni silmien edessä ovat olleet väkeviä, mutta valitettavasti en kykene välittämään niitä toisille.  Minun on tyydyttävä pelkistämään näkemäni visiot muutamaksi kuvaksi ja kirjaimeksi.

Throughout the past week, I have been watching with the eyes of my soul the biblical revelation of the mission of salvation accomplished by God and His Son. The main features of the history of salvation are immortalized in the letters of the two divine names אהיה and ישוע. I was overwhelmed with wonder and happiness but also shock when I realized how the Hebrew letters in the names of God and Jeshua literally testify to the great salvation that even angels want to look at (1 Peter 1: 10-12). The images in front of my soul’s eyes have been intense, but unfortunately I am unable to pass them on to others. I have to content myself with reducing the visions I saw and see to a few pictures and letters.

Olen jo monesti ennenkin tuonut esille heprean konsonanttien kuvallisia merkityksiä, ja niin minun pitää nytkin tehdä. Latinalaisilla aakkosilla ei ole nimiä samalla tavalla kuin heprean aakkosilla/konsonanteilla. Me tunnemme kirjainten nimet suomeksi ääntiöinä lisättyinä joko niiden edessä tai perässä olevilla vokaaleilla, esim. R = är, K = koo. Mutta heprean konsonanteilla on äänneasunsa lisäksi myös nimet, jotka merkitsevät todellisia asioita; esim. aakkosten kolmas konsonantti ג ääntyy g:nä, ja sen nimi on Gimel, joka kirjoitetaan hepreaksi גמל, ja tämä sana merkitsee 'kameli, dromedaari’.

I have pointed out the pictorial meanings of Hebrew consonants many times before, and I must do so even now. The Latin alphabet does not have names in the same way as the Hebrew alphabet/consonants. We know the names of the letters in Finnish by pronunciations added with vowels either in front of or after them, for example R = är, K = koo. But Hebrew consonants, in addition to their vowel attitudes, also have names that signify real things; for example the third consonant of the alphabet ג sounds like g, and its name is Gimel, written in Hebrew גמל, and this word means ‘camel, dromedary’.

Askartelemassani kuvassa esiintyy kuusi heprean konsonanttia 

א  - Alef

ה - He

י - Jod

ש - Shin

ו - Wau

ע - Ajin 

There are six Hebrew consonants in the image I am crafting

א - Alef

ה - He

י - Yod

ש - Shin

ו - Wau

ע - Ajin

Näiden konsonanttien nimet merkitsevät seuraavaa:

א, Alef -  nimi kirjoitetaan hepreaksi אלפ, ja se merkitsee ’härkä’, ’esikoinen’, ’johtaja’, ’voima’

ה, He - nimi kirjoitetaan hepreaksi הא, ja se merkitsee ’kas’, ’katso’, ’ikkuna' 

י, Jod -  nimi kirjoitetaan hepreaksi יד, ja se merkitsee ’käsi’, ’tehdä’

ש, Shin -  nimi kirjoitetaan hepreaksi שן, ja se merkitsee ’hammas’, ’purra’, ’tuhota’

ו, Wau -  nimi kirjoitetaan hepreaksi וו, ja se merkitsee ’naula’, ’koukku’, ’naulata’, ’naulita’, ’ripustaa’

ע, Ajin -  nimi kirjoitetaan hepreaksi עין, ja se merkitsee ’silmä’, ’ulkomuoto/näkö’, ’hohto/välke’

The names of these consonants mean the following:

א, Alef - the name is written in Hebrew אלפ, and it means  ’bull’, ‘firstborn’, ‘leader’, ‘force’

ה, He - the name is written in Hebrew הא and it means ’look at’, ’to look/to watch’, ‘window’

י, Yod - the name is written in Hebrew יד and it means ‘hand’, ‘to do’

ש, Shin - the name is written in Hebrew שן and it means ‘tooth’, ’to bite’, ’to destroy’

ו, Wau - the name is written in Hebrew וו and it means ‘nail’, ‘hook’, ’to nail’, ’to hang’

ע, Ajin - the name is written in Hebrew עין and it means ‘eye’, ‘appearance/sight’, ’glow/flicker’

Kaaviossani oleva punainen vaakaviiva esittää ikuisuutta, joka ei ala mistään eikä pääty mihinkään/milloinkaan. Jumala on ikuinen, ja siksi yläosaan kirjoitettu nimi אהיה, Ehje/Ehjee, voidaan levittää käsittämään koko ikuisuutta (tee se mielessäsi), sillä אהיה, Ehjee, on yhtä ikuisuuden kanssa. Moosekselle annetut sanat Ehjee Asher Ehjee, Olen Joka Olen (2. Moos. 3: 14), on lause, jonka vain Ikiaikainen (Dan. 7: 13/1992), iankaikkinen Jumala, voi lausua itsestään. 

The red horizontal line in my chart represents an eternity that doesn’t start anywhere and doesn’t end anywhere/ever. God is eternal, and therefore the name אהיה, Ehje/Ehyeh, written at the top, can be spread to encompass all eternity (do it in your mind), for אהיה, Eyeh, is equal to eternity. Words given to Moses Ehyeh Asher Ehyeh, I Am That I Am (Ex. 3:14), is a phrase that only the Ancient (Dan. 7: 13), the eternal God, can utter of himself.

Kaaviossani olen kirjoittanut hepreankieliset nimet poikkeuksellisesti vasemmalta oikealle, jotta ne voidaan lukea samaan suuntaan kuin latinalaisilla kirjaimilla kirjoitetut sanat.

In my chart, I have written Hebrew names exceptionally from left to right so that they can be read in the same direction as words written in Latin letters.

Jumalan ikuisuudessa on vaihe, jota kutsutaan ajaksi, ja se on annettu Maata ja sen asukkaita varten (1. Moos. 1: 5, 14; Ilm. 10: 6). Maan asukkaiden aika sisältyy Jumalan ikuisuuteen myös heprean sanoissa, sillä sana עולם, oolam, merkitsee sekä ’maailma’ että ’iankaikkinen/ikuinen’.

There is a phase in God’s eternity called time, and it is given for the Earth and its inhabitants (Gen. 1: 5, 14; Rev. 10: 6). The time of the inhabitants of the earth is also included in God's eternity in the Hebrew words, for the word עולם, oolam, means both ‘world’ and ‘eternal/everlasting’.

Sanan אהיה, Ehjee, ensimmäinen kirjain on härkään/uhrieläimeen viittaava א, Alef. Jumalan Poika on ollut uhri, ’Jumalan Karitsa’, jo ennen kuin maailma olikaan, hamasta ikuisuudesta, ja Hänet on ilmoitettu ihmiskunnalle maailman perustamisesta alkaen (Matt. 13: 35; 25: 34; Joh. 17: 24; Ef. 1: 4; 1. Piet. 1: 18 - 20; Ilm. 17: 8). Ehjee-nimen loppu koostuu kahdesta He-konsonantista/ikkunasta/aika-ikkunasta, joiden välissä on ’kättä/antamista’ merkitsevä י, Jod.

The first letter of the word אהיה, Ehjee, referring to a bull/sacrificial animal is א, Alef. The Son of God has been a sacrifice, the 'Lamb of God,’ from eternity even before the world was, and He has been revealed to mankind since the foundation of the world (Matt. 13:35; 25:34; John 17:24 Ephesians 1: 4; 1 Peter 1: 18-20; Rev. 17: 8). The end of the Ehyeh-name consists of two He-consonants meaning ’windows’ and between them י, Yod meaning ’hand/to give’.

Jo Eedenissä, vasta-luodun maailman puutarhassa, Jumala antoi ensimmäinen lupauksen Jumalan Karitsasta, ’vaimon siemenestä’, joka polkee rikki Käärmeen pään (1. Moos. 3: 15). Lupaus toistettiin eri sanoin patriarkkojen ja profeettain kautta. Jumala 'tarkkaili/katsoi' taivaan 'ikkunasta', miten Hänen lupauksensa otettaisiin ihmisten keskuudessa vastaan. 

Already in Eden, in the garden of the newly created world, God made the first promise of God’s Lamb, the ‘seed of the wife’ that treads the serpent’s head (Gen. 3:15). The promise was repeated in different words through patriarchs and prophets. God ‘watched’ through the ‘window’ of heaven how His promises would be received among men.

Mutta mitä Jumala näkikään maata ja ihmiskuntaa katsellessaan! Sen sijaan, että ihmiset olisivat iloinneet ja kiittäneet Jumalan ilmoittamasta Messiaasta, he ryhtyivät luomaan omaa pelastustietään, ja valhe-messiaita nousi pilvin pimein. Kuinka monta valhe-messiasta mahtoi ehtiä ilmestyä ennen todellista Jumalan Lähettilästä (Joh. 17: 3), ja miten monta väärää profeettaa ja messiasta nousi vielä Hänen jälkeensä (Matt. 24: 11)!

But what God saw in looking at the earth and humanity! Instead of the people rejoicing and giving thanks for God’s revealed Messiah, they set out to create their own way of salvation, and false messiahs rose from time to time. How many false messiahs could have been appeared before the true Messenger of God (John 17: 3), and how many false prophets and messiahs rose after Him (Matt. 24:11)!

Kun Jumalan säätämä ja Danielin ennustama aika (Dan. 9: 20 - 27) täyttyi, Jumalan valtakunta tuli ihmiskuntaa lähelle (Mark. 1: 15; Luuk. 10: 9), ja Messias syntyi Beetlehemissä. Silloin י, Jod/Käsi... Jumalan käsi antoi ihmiskunnalle Taivaan kalleimman lahjan, Jumalan ainokaisen Pojan (Joh. 3: 16; Hepr. 2: 9). 

When the time ordained by God and foretold by Daniel (Dan. 9: 20-27) was fulfilled, the kingdom of God came close to mankind (Mark 1:15; Luke 10: 9), and the Messiah was born in Bethlehem. Then the י, Yod/Hand ... The hand of God gave mankind the most precious gift from Heaven, the only Son of God (John 3:16; Heb. 2: 9).

Nyt me elämme ajassa, jolloin Jumala jälleen 'tarkkailee/katsoo’ taivaan ’ikkunasta, kenelle Hänen Lahjansa kelpaa. Mutta on surullista lukea aikamme loppua koskeva jumalallinen arvio: ”kun Ihmisen poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä” (Luuk. 18: 8).

Now we live in a time when God is again ‘watching/looking' out of the ’window' of heaven to whom His Gift is worth. But it is sad to read the divine assessment of the end of our time: “when the Son of man cometh, shall he find faith on the earth” (Luke 18: 8).

 

Kun Jeeshua syntyi Beetlehemissä, suuri joukko taivaallista sotaväkeä ylisti Jumalaa, joka ojensi ihmiskuntaa kohtaan ’kätensä' osoitukseksi hyvästä tahdostaan meitä kohtaan (Luuk. 2: 13, 14).

When Jeshua was born in Bethlehem, a large number of heavenly hosts praised God, who extended his ‘hand’ to mankind as a sign of his good will toward us (Luke 2:13, 14).

Kirjoitusmuodon יושע (Jeeshua) täytyy olla ainoa oikea tapa kirjoittaa Ihmisen Pojaksi alentuneen Jumalan Pojan nimi, koska juuri näihin neljään konsonanttiin on piirretty Hänen elämänsä vaiheet ja vielä niiden kronologisessa järjestyksessä. 

The writing form יושע (Jeshua) must be the only correct way to write the name of the Son of God descended as the Son of Man, because it is on these four consonants that the stages of His life are drawn and yet in their chronological order.

י, Jod  -  Jumalan käsi antoi ihmiskunnalle suurimman lahjan, kun Jeeshua syntyi 

ש, Shin -  Käärmeen hammas puree: 

Herodes etsi ennustettua uutta Kuningasta surmatakseen ja tuhotakseen Hänet heti alkuun  (Matt. 2: 16 - 18) 

Saatana kiusasi 40 vuorokautta paastonnutta Jeeshuaa saadakseen hänet nälän näännyttämänä sortumaan saatanallisiin valheisiinsa (Matt. 4. luku), eikä Perkele jättänyt myöhemminkään Jeeshuaa hetkeksikään rauhaan 

Juudas Iskariot myi Jeeshuan kateellisten fariseusten ja ylipappien käsiin (Matt. 26: 15)

kansa huusi Pilatuksen edessä ”ristiinnaulittakoon” (Matt. 27: 23)

ו, Wau -  naula oli se kidutusväline, joka lävisti Jeeshuan kädet ja jalat (4 naulaa!), kun hänet ’naulittiin’ ja ’ripustettiin' ristille. Eräässä toisessa nimessä (יהוה) näkyy myös kaksi aika-ikkunaa, sekä käsi ja naula, Mutta naulaa pitelevä käsi on Tuhoojan käsi, itse Saatanan käsi, sillä Käärmeen ennustettiin ’purevan' ”vaimon siementä” kantapäähän (1. Moos. 3: 15). Jeeshuan nimestä on kehitelty myös kirjoitusmuoto יהשוה (voidaan lausua Jashua), jossa Shin, pureva hammas, on tetragrammin keskellä

ע, Ajin -  silmä/silmät - Jeeshua avasi ’silmänsä' levättyään sapatin pyhät hetket Joosef Arimatialaisen haudassa. Ajin edustaa ylösnoussutta Jeeshuaa, sillä Hänen ’ulkomuotonsa’ muuttui  (Joh. 20: 14) ja tuli ’hohtavaksi’, niin kuin oli tapahtunut jo Kirkastusvuorella (Mark. 9: 3), ja Hän muuttui hengeksi (Luuk. 24: 15, 31; Joh. 20: 19).  Apostoli Johannes kirjoittaa, että ”Karitsalla” on "7 silmää, jotka ovat ne 7 henkeä" (Jes. 11: 2; Matt. 28: 20; Joh. 14: 16 - 20; Ilm. 5: 6). Nimessä ישוע on kirjaimellisesti 7 silmää, sillä heprean pienin kirjain, silmän muotoinen Jod, koristaa jokaista neljää konsonanttia kerran tai useammin. 

י, Yod - The hand of God gave mankind the greatest gift, when Jeshua was born

ש, Shin - Snake tooth bites:

Herod sought the prophesied new King to slay and destroy Him right from the start (Matt. 2: 16-18)

Satan tempted Jeshua, who had been fasting for 40 days, to fall to his satanic lies (Matt. 4), and the Devil did never leave Jeshua alone for a moment

Judas Iscariot sold Jesus to the hands of jealous Pharisees and high priests (Matt. 26:15)

the people shouted before Pilate, “let him be crucified” (Matt. 27:23)

ו, Wau - the nail was the instrument of torture that pierced Jeshua's hands and feet (4 nails) when he was ’nailed’ and ‘hung’ on the cross. Another name (יהוה) also includes two ’windows' of time, a ’hand' and a ’nail'. But the hand holding the nail is the hand of the Destroyer, the hand of Satan himself, for the Serpent was prophesied to ’bite' the “seed of the wife” into the heel (Gen. 3:15). The spelling יהשוה (can be pronounced Jashua) has also been developed from the name of Jeshua, with Shin, the biting tooth, in the middle of the Tetragrammaton

ע, Ajin - eye (s) - Jeshua opened his ‘eyes’ after resting the Sabbath´s holy moments in the tomb of Joseph of Arimathea. Ajin represents the risen Jeshua, for His 'appearance' (John 20:14) changed and became 'shining', as had already happened on the Mount of Transfiguration (Mark 9: 3), and He became a spirit (Luke 24:15, 31; John 20:19). Apostle John writes that the Lamb has "7 eyes, which are the 7 spirits" (Isa. 11: 2; Matt. 28:20; John 14: 16-20; Rev. 5: 6). The name ישוע bears literally 7 eyes, for the smallest letter in Hebrew, the eye-shaped Yod, adorns every four consonants once or more.

On suorastaan riemullista, että Jumala on sinetöinyt heprean kirjaimilla nämä kaksi pyhää nimeä; אהיה, Ehjee ja ישוע, Jeeshua. Vapahtajamme nimeä kirjoitetaan monella eri tavalla, mutta juuri tuo kirjoitusmuoto, ישוע, on Raamatussa. Ja miten paljon voisikaan kirjoittaa siitä epäluulosta ja suoranaisesta vastustuksesta, joka on kohdannut nimeä, אהיה, Ehjee.

It is downright joyful that God has sealed these two holy names אהיה, Ehjee, and ישוע, Jeshua, in the Hebrew letters. The name of our Savior is spelled in many different ways, but that very spelling, ישוע, is in the Bible. And how much could be written about the suspicion and outright opposition that has faced the name, אהיה, Ehyeh.

Saatanan kätyrit voivat muuttaa sanoja/nimiä ja niiden kirjoitustapoja, mutta alkuperäisiin kirjaimiin sinetöidyt lukuarvot ja kuvalliset viestit paljastavat manipuloinnin. Jäljet paljastuvat!

Satan's minions can change words/names and their spellings, but the numerical values and pictorial messages sealed in the original letters/consonants reveal manipulation. Traces are revealed!

Nimestä אהיה, Ehjee:

Jeeshua sanoi, että hän on tullut Isänsä nimessä (Joh. 5: 43). Nimi אהיה, Ehjee, todistaa, että niin todella tapahtui. Jeeshuan tärkeimmät tuntomerkit; ikuisuudessa tapahtunut uhriksi lupautuminen, א, ja uhriksi antaminen, י, ovat sinetöityinä nimessä אהיה.

Jeeshua, joka on Jumalan ainosyntyinen Poika (Joh. 3: 16) ja kuolleitten ’esikoinen' (Ap.t. 26: 23; Room.8: 29; 1 Kor. 15: 20, 23, Kol. 1: 15, 18; Ilm. 1: 5), joka on ylösnousemuksensa kautta universumin ’johtaja' ja kuninkaiden Kuningas (Ilm. 19: 16), ja jolla on hallussaan ’voima' (1. Kor. 1: 24; Ilm. 4: 11; 5: 12) on sinetöity Ehjee-nimen ensimmäiseen kirjaimeen, א, Alef.

Isä-Jumalan rakkaus ihmiskuntaa kohtaan ja Jeeshuan uhriksi antaminen on ikuistettu Ehjee-nimen kolmanteen kirjaimeen, י, Jod. 

Nimi אהיה אשר אהיה (lukuarvo 543), Ehjee Asher Ehjee, Olen Joka olen, kuuluu Isälle, joka OLI silloinkin, kun Jeeshua lepäsi haudassa. Ikiaikainen Isä valvoi Poikansa unta ja kutsui Hänet kuolemasta, eikä kuolema voinut vahingoittaa Jumalan ’Esikoista'.

Of the name אהיה, Ehyeh:

Jesus told that he has come in the name of his Father (John 5:43). The name, אהיה, Ehyeh, proves that this was indeed the case. The main hallmarks of Jeshua; the promise to be a sacrifice, א,  which happed in the eternity and the fulfilment of sacrifice, י, which happened on Golgotha, are sealed in the name אהיה.

Jesushua, the only begotten Son of God (John 3:16) and the 'firstborn' of the dead (Acts 26:23; Romans 8:29; 1 Corinthians 15:20, 23; Col. 1:15, 18 Revelation 1: 5), who through his resurrection is the 'leader' of the universe and the King of kings (Rev. 19:16), and who possesses ’power/force' (1 Cor. 1:24; Rev. 4:11; 5 : 12) is sealed to the first letter of the name Ehyeh, א, Alef.

The love of God the Father for mankind and the sacrifice of Jeshua are immortalized in the third letter, י, Yod, of the name Ehyeh.

The name אהיה אשר אהיה (numeric value 543), Ehyeh Asher Ehyeh, I Am That I Am, belongs to the Father who WAS even when Jeshua rested in the tomb. The eternal Father supervised His Son's sleep and called Him out from death, and death could not harm God's ’Firstborn’.

Nimestä ישוע, Jeeshua:

Jumalan ihmiskunnalle Jeeshuassa antama lahja (י), Saatanan raivoisat hyökkäykset (ש,’pureminen' ja ו,’naulitseminen') Jeeshuaa vastaan, ja Jeeshuan ylösnousemuksessa tapahtunut muuttuminen hengeksi/Puolustajaksi/Parakletokseksi (ע), ovat sinetöidyt nimeen ישוע.

Kun enkeli ilmoitti Joosefille, että hänen tulee antaa Mirjamin (nimi Jeshuan äidin nimi hepreaksi ja arameaksi) pojalle nimi ישוע, Jeeshua, hän perusteli asiaa sanoen ”sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä” (Matt. 1: 21). 

Heprean sana ישועה (jeshuaa) merkitsee ’apu’, ’pelastus’, ’turva’. Tuossa sanassa on siis samat kirjaimet kuin Vapahtajamme nimessä... + ה, He, Jumalan aika-’ikkuna'. Tuosta ’ikkunasta' Isä-Jumala ’katsoo’, milloin pelastettujen luku on täynnä, ja milloin on Ihmisen Pojan aika noutaa omansa Taivaan Kotiin (Matt. 24: 36).

Of the name ישוע, Jeshua:

The gift of God to mankind in Jeshua (י), Satan’s furious attacks (ש, ‘biting’ and ו, ‘nailing’) against Jeshua, and Jeshua’s transformation into Spirit/Comforter/Parakletos (ע) in the resurrection are sealed in the name ישוע.

When an angel informed Joseph that he was to give the son of Miriam (the name of Yeshua's mother in Hebrew and Aramaic) the name ישוע, Jeshua, he justified this by saying, “for he will save his people from their sins” (Matt. 1:21).

The Hebrew word ישועה (jeshuaa) means ‘help’, ‘salvation’, ‘safety’. So that word has the same letters as  our Savior's name has... + ה, He, the time ’window' of God. From that ’window', God the Father ‘watches’ when the number of the saved is full, and when it is time for the Son of Man to take his own to the Heavenly Home (Matt. 24: 36).

☀︎☽★ ✝︎ ☀︎☽★ ✝︎ ☀︎☽★ ✝︎ ☀︎☽★ ✝︎ ☀︎☽★ ✝︎ ☀︎☽★ ✝︎

6.10.2021    

En voi mitään sille, että silmäni näkevät tetragrammissa, יהוה, Luciferin historian.

Lucifer ylpistyi omasta kauneudestaan ja viisaudestaan (Hes. 28: 17). Sen sijaan, että olisi antanut kiitoksen ja kunnian Luojalle, joka oli suonut hänelle nuo lahjat, Lucifer kadehti Esikoista/Sanaa/Jumalan Poikaa, joka oli ollut jo ennen häntä ja jonka kautta Isä/Elohim/Jumala on kaiken luonut (Kol. 1: 15 - 17). 

I can’t help my eyes see the history of Lucifer in the Tetragrammaton, יהוה.

Lucifer was proud of his own beauty and wisdom (Eze. 28:17). Instead of giving praise and glory to the Creator who had given him those gifts, Lucifer envied the Firstborn/Word/Son of God who had been before him and through whom the Father/Elohim/God created everything (Col. 1: 15-17). 

Kateutensa myrkyttämänä Lucifer julisti nousevansa taivaaseen, korottavansa oman istuimensa korkeammalle Jumalan tähtiä ja tekevänsä itsensä Korkeimman vertaiseksi (Jes. 14: 13, 14). Eikä Luciferin ohjelmajulistus jäänyt pelkäksi huulten höpinäksi, sillä hän on tehnyt juuri niin kuin sanoi tekevänsä.

Poisoned by his envy, Lucifer declared to ascend to heaven, to exalt his own throne above the stars of God, and to make himself equal to the Most High (Isa. 14:13, 14). And Lucifer's program statement wasn't just a lip-smack, because he's done exactly what he said he was doing.

Jeeshua on ’Kointähti' Ilm. 22: 16:ssä, ja myös Luciferia kutsutaan ’kointähdeksi' Jes. 14: 12:ssa. Kateudesta syttynyt kilpailu ja suoranainen sota alkoi taivaassa jo ennen maailman luomista (Ilm. 12: 7 - 9). Lucifer alias Käärme kohotti kätensä, Jod, י, Jumalaa vastaan siis jo ennen kuin Maa luotiin ihmisen asuinalueeksi. 

Jeshua is the 'Morning Star' in Rev. 22:16, and Lucifer is also called the ’dawn/morning star' in Isa. At 14:12. The race of envy and outright war began in heaven even before the creation of the world (Rev. 12: 7-9). Lucifer alias Serpent raised its hand, Jod, י, against God even before the Earth was created as a human habitation.

Lucifer ei nostanut ainoastaan kättään Jumalaan ja Jumalan Poikaa vastaan, sillä heprean י, Jod, merkitsee myös ’penis’. Saatana pystytti oman (epä)jumalanpalveluksensa maskuliinisen falloksen varaan ja loi ns. hedelmällisyyskultin. Hedelmällisyyden jumalat ja jumalattaret kuuluvat kaikkiin pakanauskontoihin; vain niiden nimet vaihtelevat.

Lucifer not only raised his hand against God and the Son of God, for the Hebrew י, Yod, also means ‘penis’. Satan based his pagan worship on the masculine phallus and created the so-called fertility cult. The gods and goddesses of fertility belong to all pagan religions; only their names vary.

                                 Matti Liljeqvist: Vanhan Testamentin Heprean ja Aramean Sanakirja

                                                             Texe Marrs: Codex Magica

Tetragrammin ensimmäisestä (aika)ikkunasta, He, ה, voimme nähdä kaiken sen Vanhassa Testamentissa paljastetun vastarinnan Jumalan laatimalle pelastussuunnitelmalle, mitä saatanalliset joukot onnistuivat tekemään ennen ristiä johtamalla suunnattomat ihmisjoukot palvomaan aurinkoa, kuuta, tähtiä ja ihmiskäsin tehtyjä jumalankuvia sekä uskomaan vale-messiaisiin.

Trough the first (time)window of the Tetragrammaton, He, ה, we can see all the resistance revealed in the Old Testament to God's plan of salvation, which satanic forces managed to do before the cross by leading immense crowds to worship the sun, moon, stars and man-made idols and to believe in pseudo-messiahs.

Risti ja vielä paremmin paalu on muodoltaankin kuin Wau, ו, ’naula’. Jeeshua ripustettiin kidutuspuuhun neljän naulan varassa. Miten kummallisen hyvin nuo neljä naulaa sopivat tetragrammin neljään konsonanttiin! Noiden neljän konsonantin muodostaman sanan lausumista ei tarkalleen tunneta saati sitten sitä, mistä epäjumalanpalveluksesta ne ovat lähtöisin, ja mitä esoteerista piiloviestiä ne kantavat.

The cross and even better the pile is in the shape of Wau, ו, ‘nail’. Jeshua was hung on a tree of torture on four nails. How strangely well those four nails fit into the four consonants of the Tetragrammaton! The exact utterance of the word formed by those four consonants is not known, let alone the origin of the idolatry they come from, and the esoteric hidden message they carry.

Tetragrammin toinen (aika)ikkuna paljastaa ristin jälkeisen ajan, ja sen miten Jeeshuan opetukset ja puhdas evankeliumi tärveltiin jo ensimmäisinä vuosisatoina ja etenkin 300-luvulla. Siitä ikkunasta voimme nähdä myös sekä uskonpuhdistusliikkeiden syntymisen että niiden uudistusanomien liekkien sammumisen ja kansojen kulkeutumisen takaisin suuren valheellisen äitikirkon helmaan (Ilm. 17: 5). 

The second (time)window of the Tetragrammaton reveals the post-cross period, and how the teachings of Jeshua and the pure gospel were tarred in the first centuries, and especially in the 300s. From that window we can also see both the emergence of the Reformation movements and the extinguishing of the flames of their Reformation messages and the migration of the nations back to the hem of the great false mother church (Rev. 17: 5).

Usko on yksilön valinta, ja aidon ja puhtaan uskon valinneita yksilöitä on yhä vähemmän. ”Kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä” (Luuk. 18: 8).

Faith is the choice of an individual, and there are fewer and fewer individuals who have chosen true and pure faith. “When the Son of Man comes, will he find faith on earth” (Luke 18: 8).