Saatana tulee jatkamaan hillitöntä taisteluaan Jumalaa ja hänen lapsiaan vastaan omaan loppuunsa saakka. Jumalalle kiitos, että sellainenkin asia tulee tapahtumaan! Vanhan Testamentin profeetat tuntevat tuon tapahtuman nimellä "Herran päivä" (Jooel 2: 11, 31; Aam. 5: 20; Ob. 1: 15; Sef. 1: 7, 14, 15; 2: 3; Sak 14: 1; Mal. 4: 5).
Satan will continue his unbridled battle against God and his children up to his own end. Praise to God that even such a thing shall happen sometimes! The prophets of the Old Testament know that event by the name "Lord's day" (Joel 2: 11, 31; Amos 5: 20; ob. 1: 15; Zeph. 1: 7, 14, 15; 2: 3; Zech. 14: 1; Mal. 4: 5).
Myös Pietari on kirjoittanut "Herran päivästä" kuvaten sen kestoa näin: "Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että 'yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä'" (2. Piet 3: 8). Koska Pietari lainaa tässä Mooseksen psalmia (Ps. 90), on selvää, että myös Mooses tunsi käsitteen "Herran päivä".
Peter has also written of "the Lord's day" describing it's duration like this: "But, beloved, be not ignorant of this one thing, that 'one day is with the Lord as a thousand years and a thousand years as one day'" (2. Peter 3: 8). Because Peter quotes here the Psalm of Moses (Ps. 90), it's clear that even Moses knew the concept of "the Lord's day".
Pietari jatkaa tekstiään ja kuvaa seuraavaksi "Herran päivän"odottamista ja sen tapahtumia: "Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen. Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat" (2. Piet. 3: 9, 10).
Peter continues his text and describes then waiting for "the Lord's day" and the events of that day: "The Lord is not slack converning his promise, as some men count slackness; but is lonsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance. But the day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up." (2. Peter 3: 9, 10).
Pietarin opetuksen mukaan:
- "Herran päivä" on poikkeuksellinen aikajakso... 1000 vuotta
- "Herran päivä" tuntuu sitä odottavista viipyvän
- mutta kuitenkin se tulee maailmalle yllätyksenä... niin kuin varkaan tuleminen on aina yllättävä asia (vrt. Matt. 24: 44)
- kuitenkin sen huomaavat, näkevät ja kokevat kaikki maan päällä, sillä "Herran päivänä" tuhoutuu koko maailma
According to Peter's teaching:
- "Lord's day" is an exceptional time period... 1000 years
- "Lord's day seems to be lingering
- but it comes however surprisingly... like a coming of a chief is always a surprise (compare: Matthew 24: 44)
- however everyone on earth shall notice, see and experience it, for the whole world shall be destroyed on "the Lord's day"
"Herran päivä" oli tuttu asia myös apostoli Johannekselle, sillä hänen Ilmestyskirjassa kuvaamat näkynsä liittyvät nimenomaan "Herran päivään" (Ilm. 1: 10). Ilmestyskirjan luvuissa 19 ja 20 Johannes kuvaa asioita, jotka tulevat toteutumaan tuon erikoisen "Herran päivän" alussa ja lopussa sekä sen kestäessä.
"Lord's day" was familiar also to the apostle John, for his visions in the book of Revelation are namely related to "the Lord's day" (Rev. 1: 10). In the chapters 19 and 20 of Revelation John is describing the events, which shall be fulfilled in the beginning and in the end and during that special "Lord's day".
"Herran päivän" tapahtumien alkuun Johannesta kehoitetaan julistamaan autuaiksi kaikki ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle (Ilm. 19: 9). "Herran päivä" alkaa "Yljän saapumisella (Matt. 25: 1 - 13) eli Jeshuan paluulla (Matt. 16: 27, 28; 19: 28; 24: 27, 30, 37, 39; 25: 31; 26: 64; Joh. 14: 1 - 3, Ilm. 19: 11 - 16).
At first in the beginning of the events of "the Lord's day" John was urged to proclaim blessed all those, who are called unto the marriage supper of the Lamb (Rev. 19: 9). "The Lord's day" shall begin with the coming of the Bridegroom (Matthew 25: 1 - 13) or the return of Yeshua (Matthew 16: 27, 28; 19: 28; 24: 27, 30, 37, 39; 25: 31; 26: 64; John 14: 1 - 3; Rev. 19: 11 - 16).
Tuosta kauan odotetusta ja valtavasta tapahtumasta, Jeshuan paluusta, on kirjottanut myös Paavali näin: "Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa" (1. Tess. 4: 16, 17).
Even Paul has written of that long-waited and huge event, Yeshua's coming, like this: "For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord" (1. Thess. 4: 16, 17).
"Herran päivä" alkaa siis Jeshuan paluulla, joka ei voi totisesti jäädä keneltäkään näkemättä, huomaamatta eikä kokematta. Maan päällä ollessaan Jeshua puhui kahdesta eri ylösnousemuksesta (Joh. 5: 28, 29). Jeshuan tullessa "Herran päivä" alkaa "elämän ylösnousemuksella", jolloin "Krsituksessa kuolleet" nousevat ylös haudoistaan. Tapahtuu siis toinen luomisen ihme. Samoin kuin tapahtui luomisviikolla, kun Elohim loi sanallaan koko luomakunnan ja sen kruunuksi ihmisparin, samoin "Herran päivänä" jumalallisen Sanan voima synnyttää Messiaan ylösnousemukseen uskoneet ihmiset uudesti/uudelleen/uusiksi.
Thus "the Lord's day begins with Yeshua's coming, which no-one shall miss, for everybody shall notice, see and experience it. When Yeshua was on the earth he spoke about two different resurrections (John 5: 28, 29). When Yeshua returns "the Lord's day begins with "the resurrection of life", when the dead in Christ/Yeshua shall rise up from their tombs. It's the second miracle of creation. As it happened in the week of creation when Elohim created by his word the whole creation and the human couple as it's crown, in the same way on "the Lord's day" shall the power of the divine Word wake up all those who have believed in the resurrection of the Messiah and make them new creatures.
"Elämän ylösnousemuksen" yhteydessä myös kaikki silloin elossa olevat Jumalan lapset otetaan ylös yhdessä ylösnousseitten pyhien kanssa ja heidän katoavainen ja kuoleva ruumiinsa muutetaan katoamattomaksi ja kuolemattomaksi (1. Kor. 15: 51 - 55). Tuosta hetkestä alkaen pyhät saavat olla aina "Herran kanssa" (1. Tess. 4: 17). Ei siis mikään ihme, että Johannesta kehoitettiin julistamaan heidät autuaiksi eli ikionnellisiksi (Ilm. 19: 9)!
In connection with "the resurrection of life" even all those God's children who are still alive are taken up with the resurrected holy ones and their mortal and corruptible body shall be changed into immortal and incorruptible (1. Cor. 15: 51 - 55). From that moment the holy ones are allowed to be for ever "with the Lord" (1. Thess. 4: 17). Therefore it's not any miracle that John was urged to proclaim them blessed (Rev. 19: 9)!
Nämä ikionnelliset pyhät pääsevät Herransa kanssa taivaan saleihin, jossa heille on valmistettu sijat (Joh. 14: 1 -3) ja valtaistuimet (Ilm. 20: 4). Heidän etuoikeutenaan on istua noille valtaistuimille ja tuomita Mestarinsa kanssa sekä langenneet enkelit että kapinalliset ihmiset (1. Kor. 6: 2, 3). Tuomiovaihe tulee kestämään koko "Herran päivän" ajan eli tuhat vuotta, sillä Johannes on kirjoittanut, että "muut kuolleet eivät vironneet eloon ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet" (Ilm. 20: 5). Jeshuan mainitsema "tuomion ylösnousemus" (Joh. 5: 28, 29) tapahtuu vasta tuomion valmistuttua tuhannen vuoden eli "Herran päivän" päättyessä.
Those blessed ones are allowed to enter into the halls of heaven, where they shall receive their mansions (John 14: 1 - 3) and thrones (Rev. 20: 4). Their privilege is to sit on those thrones and judge with their Master all the fallen angels and the rebellious people (1. Cor. 6: 2, 3). The judgment phase will last for the whole "Lord's day" or a thousand years, for John has written "the rest of the dead lived not again until the thousand years were finished" (Rev. 20: 5). "The resurrection of damnation" that Yeshua mentioned (John 5: 28, 29) shall take place only after the judgment has been completed or in the end of "the Lord's day".
Pyhien ollessa taivaassa tilanne maan päällä on se, että kaikki jumalattomat ovat kuolleita... joka ainoa, sillä Pietarin kuvaamasta Jeshuan paluun yhteydessä tapahtuvasta maan tuhoutumisesta ei kukaan selviä hengissä, ei vaikka olisi rakentanut itselleen minkälaisen punkkerin hyvänsä. Kun alkuaineet kuumuudesta hajoavat ja maa kaikkinensa sulaa (2. Piet. 3: 9, 10), tuho tulee olemaan kertakaikkisen täydellinen.
When the holy ones are in heaven the situation on earth is that all the wicked are dead... everyone of them, for as Peter has described the destruction of the earth it's so awful and thorough that no-one can survive... not even with a punch of any kind. When all the elements shall break in heat and everything on the earth shall melt (2. Peter 3: 9, 10), the destruction shall be perfect/absolute.
Jumalattomien ihmisten ruumiita tulee lojumaan tuhoutuneen maan pinnalla, koska kukaan ei tule jäämään henkiin hautaamaan kuolleita. Siksi Johannes näki auringossa seisovan enkelin kutsuvan kaikkia keskitaivaalla lentäviä lintuja "Jumalan suurelle aterialle" (Ilm. 19: 17, 18, 21).
The bodies of the wicked will lie on the surface of the destroyed earth, because there is no-one who could entomb them. Therefore John saw an angel standing in the sun and calling all the birds that fly in the midst of the sky to "the supper of great God" (Rev. 19: 17, 18, 21).
Ainoat maan päällä liikkuvat olennot ovat "keskitaivaan linnut" ja langenneet enkelit oman johtajansa Saatanan kanssa. Totesin jo aikaisemmassa kirjoituksessani, että Saatanan ja langenneiden enkelien asuinpaikaksi osoitettiin heidän kapinansa jälkeen Maan yläpuolinen avaruus. Luulenpa, että Saatanan joukot pysyttelevät Maan tuhoutumisen jälkeen mieluummin avaruudessa kuin Maassa, koska siellä ei ole ainuttakaan ihmistä heidän seuranaan.
The only creatures that can move on the earth are "the birds of the middle-sky" and the fallen angels with their own leader, Satan. I have already stated in my previous article that Satan and the fallen angels were allowed after their rebellion to live in space over the globe. I dare say that the troops of Satan will prefer to stay in space than on earth, because there is no man as their company.
Kapinan johtajan, Saatanan, osaksi kuitenkin tulee 1000 vuoden vankeus tyhjässä ja autiossa Maassa. Johanneksen mukaan (Ilm. 20: 1 - 3) taivaasta tuleva enkeli sitoo lohikäärmeen/Perkeleen/Saatanan suurilla kahleilla tuhanneksi vuodeksi syvyyteen. "Syvyys" on Maa... samanlainen kuin se oli ennen luomista... "autiona ja tyhjänä" (1. Moos. 1: 2). Saatanalla ei tule olemaan seuraa edes omista joukoistaan.
But Satan, the leader of the rebellion, shall be arrested for a thousand years on the empty and desolate Earth. John has written (Rev. 20: 1 - 3) that an angel from heaven ties the old serpent/the Devil/Satan with a great chain into the bottomless pit. "The bottomless pit" is the Earth... similar as it was before creation... desolate and empty/"without form and void" (Gen. 1: 2). Not anyone of his troops shall be with Satan.
Mahtaako Pahuuden ruhtinas miettiä edes hetken vertaa oman kapinansa järjettömyyttä ja kauheutta! Tuskinpa, sillä kun hänet vapautetaan "Herran päivän" lopussa eli tuhannen vuoden päättyessä, hän on jälleen valmiina villitsemään kansoja (Ilm. 20: 7, 8).
I wonder if the Prince of evil shall use at least a moment to think the perversity of his rebellion! Hardly, for he is ready to deceive the nations immediately when he shall be free after a thousand years or in the end of "the Lord's day" (Rev. 20: 7, 8).
Kun "Tuomion ylösnousemus" tapahtuu samaan aikaan kuin Saatana vapautetaan, hänellä on jälleen vanhat palvelijansa villittävinään, ja heitä on paljon... "kuin meren hiekkaa". Yhdessä he aikovat valloittaa itselleen taivaasta alas laskeutuvan Uuden Jerusalemin, jossa pyhät ovat Herransa kanssa (Ilm. 20: 9a). MUTTA tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät (Ilm. 20: 9b). Koska tuli kerran kuluttaa heidät, mitään ikuisesti palavaa helvettiä ei jää jäljelle (Mal. 3: 19)! Sen pituinen se! Kiitos, kunnia ja ylistys Jumalalle ja Karitsalle! Uusi Maa ja uusi Taivas saavat alkaa!
When "the resurrection of damnation" takes place at the same time when Satan shall be free, he'll have all his old servants, which he can deceive... and there are many of them... "as the sand of the sea". Together they are going to conquer the New Jerusalem coming down from heaven with the holy ones and their Lord (Rev. 20: 9a). BUT "the fire came down from God out of heaven, and devoured them" (Rev. 20: 9b). When the fire devoured them, there shall not be any everlasting Hell (Mal. 3: 19)! Happily ever after! Thanks, honour and praise to God and the Lamb! A new Earth and a new Heaven are allowed to begin!
https://www.youtube.com/watch?v=1mNR8FJOhZ4
https://www.youtube.com/watch?v=JH3T6YwwU9s&t=6007s
https://www.youtube.com/watch?v=JH3T6YwwU9s&t=6007s
lauantai 20. lokakuuta 2018
perjantai 19. lokakuuta 2018
Pahuuden ruhtinas (osa 4) * The Prince of evil (part 4)
Kolmessa edellisessä kirjoituksessa on käynyt ilmi jo joitakin piirteitä Pahuuden ruhtinaan toimintatavoista ja hänen strategiastaan taistelussa Jumalaa ja hänen lapsiaan vastaan.
Some features of the strategy of the Prince of evil have already been shown in the previous three blog texts and something of his ways of action has been revealed in his battle against God and his children.
Taivaassa alkunsa saanut hyvän ja pahan välinen tastelu jatkuu Jeshuan paluuseen ja tuomiopäivään saakka. Vaikka Saatanalla ei ole enää mahdollisuutta astua Jumalan valtaistuimen eteen taivaassa, hänellä on edelleen mahdollisuus esittää valheitaan ja tehdä silmänkääntötemppujaan meille ihmisille. Langenneiden enkelien ja Jumalalle uskottomien ihmisten avulla Saatana on onnistunut luomaan oman jumalanpalvelusjärjestelmänsä. Hänen järjestelmänsä ytimen muodostavat kuva, nimi, merkki ja luku. Jotta hän saisi tuotteensa parhaiten jakoon ja ihmiset helpoimmin johdettua harhaan, hän on ujuttanut keksintönsä myös pyhiin kirjoituksiin.
The battle between good and evil which started in heaven continues until Yeshua's return and the judgment day. Although Satan has no more any possibility to enter into heaven before God's throne, he still has a chance to tell his lies and make his magic for us. With the fallen angels and the infidel people Satan has succeeded in creating his own system of worship. An image, a name, a mark and a number form the core of his system. In order to share his invention in the best way and to lead most easily people astray he has slipped his inventions in/among the holy writings.
Hänen luomansa jumalankuva on yleisesti hyväksytty kristikunnassa. Tätä Saatanan luomaa jumalakuvaa yritetään perustella myös Raamatun teksteillä. Eikä siinä kaikki, saatanallisen jumalakuvan takia Raamatun tekstejä on röyhkeästi vääristelty (esim. Matt. 28: 19/Eusebioksen tekstit 1. Joh. 5: 7, 8/comma Johanneum). Saatanan luoma jumalakuva esiintyy kaikissa pakanauskonnoissa. Egyptiläisen uskomuksen mukaan se perustuu ajatukseen kolmen jumalan ykseydestä (3 = 1 ja 1 = 3). Tuota jumalallista ykseyttä selitettään inhimillisellä seksuaalisuudella ja kahden ihmisen välisellä ykseydellä.
The godly image he has created is universally accepted in the Christianity. Attempts to argue his godly image has been tried even with the Bible texts. And more over for the shake of the satanic godly image some Bible texts have been manipulated (Matthew 28: 19/Eusebios; 1. John 5: 7, 8/comma Johanneum). We can see the godly image Satan has created in all the pagan religions. According to the Egyptian belief it is based on the idea that three gods are one (3 = 1 and 1 = 3). That divine deity is explained by human sexuality and the unity of two people.
Kolminaisuusopin rakentajat ovat vetäneet suvereenin Jumalan inhimilliselle tasolle. Meidän kannattaisi muistaa, että Jumalan Poika ei ole syntynyt jumalallisen seksin seurauksena. "Isä" ja "Poika" ovat symbolisia sanoja, jotta me ihmiset ymmärtäisimme paremmin näkymättömän Jumalan ja Jeshuan välistä suhdetta. Poika on Isälle rakkain kaikesta siitä syystä, että Hän oli valmis suurimpaan uhraukseen, antamaan henkensä jokaisen ihmisen puolesta! Tuo uhraus edellytti Isältä ja Pojalta katkeamatonta ja saumatonta yhteistyötä, jotta Jeshua pystyi voittamaan jokaisen Saatanan asettaman ansan, jotta Jeshua pystyi luottamaan Isän rakkauteen vielä ristilläkin ja antamaan henkensä hänen käsiinsä, ja jotta Poika kykeni murtamaan kuoleman portit Ikuisesti Olevan EHJEE-Jumalan voimassa. Poika on syntynyt siis haudan kohdusta Jumalan sanan/lupauksen voimasta (Ps. 2: 7; Ap.t. 13: 33, 34; Room. 1: 4).
Those who created the Trinity have brought the sovereign God to the human level. We should remember that God's Son was not born as a result of divine sex. "Father" and "Son" are symbolic words, in order to make it easier for us to understand the relationship between the invisible God and Yeshua. Son is the dearest one for Father, because He was ready to make the greatest offering, to give his life for every people! It required uninterrupted and seamless coordination between Father and Son that Yeshua was able to win every trap of Satan, that Yeshua could trust on Father's love even on the cross and give his spirit/life in Father's hand and that Yeshua could break the gates of death with the power of Ehyeh, the God who exists for ever. Therefore Son was born in the womb of the tomb by the power of God's word/promise (Ps. 2: 7; Acts 13: 33, 34; Rom. 1: 4).
Kautta aikain seksuaalisuus ja hedelmällisyys on liitetty pakanuudessa jumaluuteen (papittaret, temppelipojat, hieros gamos yms.). Näyttää siltä, että ihmisen on äärettömän vaikea ymmärtää sitä, että JUMALA LOI KAIKEN SANANSA VOIMALLA, eikä hän toiminut hedelmällisenä ja seksuaalisena olentona. Ihminen ei kyllä saa sanoillaan mitään luoduksi! Kaikkeen inhimilliseen tekemiseen tarvitaan vähintäin käsiä. Eikä uuden elämän ihmekään tapahdu yksin ihmisen hedelmällisyyden ja seksuaalisuuden voimasta, sillä jokainen syntyvä lapsi on edelleenkin todistus Jumalan luovan Sanan voimasta. Ihminen on vaikea kestää toisen paremmuutta ylivertaisuudesta puhumattakaan. Ilmeisesti sen tähden Jumalakin on vedetty alas inhimilliselle tasolle.
Sexuality and fertility has always connected with deity in paganism (priestesses, temple boys, hieros gamos etc.) It seems that it is too difficult for human beings to understand that GOD CREATED EVERYTHING BY HIS WORD not acting as a fertile and sexual creature. It's true that we can't create anything by the power of our words! We need at least our hands in order to do/make something. Not even a miracle of a new life is our own achievement, for every new baby is still a proof of the power of God's creating word. It's difficult for every human being to stand better persons not to mention their superiority. Apparently, therefore, even God has been drawn down to the human level.
Tällainen pyrkimys nähtiin selvästi myös Nikeassa (325), jossa melkiitit ehdottivat neitsyt Marian liittämistä yhdeksi jumaluuden persoonaksi. Näin ei sitten kuitenkaan menetelty. Sen sijaan tehtiin toinen kummallinen teko: Isän ja Pojan hengestä luotiin yksi uusi persoona, ja annettiin sille nimi Pyhä Henki. Kuningas Jaakon käännöksessä lienee kuitenkin tälle ihmisten luomukselle oikeampi nimitys: Pyhä Kummitus.
Such an attempt was seen also in Nicaea (325) when the Melkites suggested that the virgin Mary should be connected with the deity. However, this was not done. Instead of it another strange deed was done: the spirit of Father and Son was made a new person and named the Holy Spirit. Maybe the King James Version has the right name for this human creature: the Holy Ghost.
Joku lukija saattaa syyttää minua nyt pyhän häväistyksestä, mutta tosiasiassa sellainen tapahtui Nikeassa. Minä haluan uskoa, niin kuin Jeshua opetti! Ja hänen tunnustuksessaan ei ole mitään sijaa kolminaisuusopille (Joh. 17: 3)! Minä uskon, että Jumala on pyhä, ja sitä on myös hänen Poikansa Jeshua sekä heitä yhdistävä henki (Joh. 10: 30; 14: 11, 26; 15: 26; 17: 21), mutta sitä ei ole kolminaisuusopin ensimmäinen, toinen eikä kolmas persoona.
Maybe some reader is blaming me now of the blasphemy, but in the matter of fact it happened in Nicaea. I want to believe as Yeshua taught! There is no place for the Trinity in his confession (John 17: 3)! I believe that God is holy and so is his Son, too, and of course the spirit that is common for them (John 10: 30; 14: 11, 26; 15: 26; 17: 21), but never the first or the second neither the third person of the Trinity.
Vääristelemällä Jumalan ilmoitusta itsestään ja Pojastaan ja heidän keskinäisestä yhteydestään kolminaisuusopin luojat ovat saaneet aikaan "kolme saastaista sammakon muotoista henkeä", jotka ovat lähteneet ekumenian (oikoumene) nimissä "koko maanpiirin (oikoumene) kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä" (Ilm. 16: 13, 14). Saastaisia henkiä esitellään mm. hurmoksellisissa ja karismaattisissa spiritualismia edustavissa hengellisissä tilaisuuksissa, ja niitä edustavat Jumalan arvovaltaa vastaan noussut Danielin ennustama "pieni sarvi"(Dan. 7. luku")/Johanneksen näkemä "merestä noussut peto"(Ilm. 13. luku) ja tätä poliittis-uskonnollista maailmanvaltaa seuraavat hengelliset liikkeet ja kirkkokunnat.
Distorting God's information of Himself, his Son and the spirit that unites them those who made the Trinity have created "three unclean frog-like spirits", which have gone in the name of ecumenism (Greek: oikoumene) "unto the kings of the earth and of the whole world (Greek: oikoumene) to gather them to the battle of that great day of God Almighty" (Rev. 16: 13, 14). Unclean spirits are presented for example in the ecstatic and charismatic meetings representing spiritism and they are represented by "the little horn" Daniel saw (Dan. 3rd chapter)/ "the beast from the sea" John saw (Rev. 13th chapter) and the religious movements and churches following that political-religious superpower.
Koska kuva vaikuttaa tehokkaammin kuin sana, kirkkojen seinillä komeilee taiteilijoiden inhimillisiä näkemyksiä kolmesta jumaluudesta, kolminaisuudesta. Jokainen tuollainen kuva rikkoo Jumalan lain toista käskyä vastaan (2. Moos. 20: 4 - 6; 5. Moos. 5: 8 - 10), ja kaiketi juuri siksi kyseinen käsky onkin poistettu katekismuksesta. Mutta kukapa ihminen voisi tehdä oikein kuvan Jumalasta, jota kukaan ihminen ei ole koskaan nähnyt (Joh. 1: 18)! Kaikki jumaluutta esittävät kuvat ovat täysin inhimillisä, ja jokaisen taideteoksen jumalolentona on vain ihminen! Koska ihmisen luku on kuusi, inhimillisen kolminaisen jumaluuden luku on 666. Tällainen mielikuva syntyy väkisinkin varsinkin sellaisista maalauksista/kuvista, joissa kolmella mieshahmolla näyttää olevan kuuden jalan sijasta vain neljä jalkaa, kun kaksi vierekkäistä jalkaa ovat sulautuneet yhdeksi ikäänkuin ykseyden merkiksi. Voimme siis summata, että kolme yhdessä ja yksi kolmessa on 666. Varsin omituista matematiikkaa, eikö totta! Mutta juuri sellaistahan on kolminaisuuden ydinajatuskin: 3 = 1/ 1 = 3.
Because a picture is more effective than a word, there are human ideas of the Trinity, three divine men, on the church walls made by artists. Every such an image is breaking the second commandment of God's law (Ex. 20: 4 - 6; Deut. 5: 8 - 10), and obviously that's the reason why the second commandment has been taken out of the catechism. But who is the man that can make a right image of God whom no-one has ever seen (John 1: 18)! All images presenting God are totally human, and every divine creature is just a man in every painting and sculpture! Because the number of man is six, the number of the human deity (three men) is 666. Such thoughts come to mind especially when you look at three men with for legs, when two legs on both sides seem to be melted together as a sign of the unity. We can make a summary that three in one and one in three is 666. Very strange mathematic, isn' it! But it's just like the core idea in the Trinity: 3 = 1/ 1 = 3.
Saatanan toinen onnistunut juoni liittyy Jumalan nimeen. Lähes 7000 kertaa Vanhassa Testamentissa esiintyvää tetragrammia יהוה väitetään Jumalan nimeksi, mutta itse asiassa juuri tuota kirjainyhdistelmää käytetään aktiivisesti okkultismissa pahuuden voimien manaamisessa. Pakanallinen grammi/piirros/kirjoitus on nostettu Jumalan nimeksi! Nuoruuteni kokemusten perusteella minun täytyy sanoa, että pyhittymättömät sananjulistajat käyttävät samoja "temppuja" kuin noitaympyröissään manauksia tekevät maagit, saadakseen hengellisissä tilaisuuksissa "hengen/henget" liikkumaan, vaikuttamaan ja tekemään ihmeitä/silmänkääntötemppuja hyväuskoisten ihmisten edessä. Tuollainen menettely on järkyttävää petosta ja Jumalan pilkkaamista!
Satan's second successful plot is related to God's name. The tetragrammaton that appears almost 7000 times in the Old Testament is said to represent God's name, but actually the same code is in active use in occultism in invocation. A pagan script/drawing has been called God's name! On the base of the experiences in my youth I must say, that unholy preachers use the same "tricks" as the magicians do in their witch circles, in order to make the "spirit/spirits" move, influence and make miracles before the eyes of unsuspecting audience. Such a procedure is a shocking fraud and blasphemy!
Jumalallisen järjestelmän jäljitteleminen ja sen sekoittaminen pakanalliseen ja näin saadun epäpyhän tuominen pyhän tilalle on Saatanan ovela silmänkääntötemppu. Ollessaan vielä Valonkantajana Jumalan valtaistuimen edessä Lucifer sai nähdä sellaista, mitä kukaan ihminen ei ole nähnyt. Lankeemuksensa jälkeen hän toi mukanaan taivaallisia kuvia, joita voi nähdä eri puolilla maailmaa esim. vanhoissa temppeleissä. Sfinksi koostuu neljästä olennosta (ihminen, leijona, härkä ja kotka), jotka myös Hesekiel ja Johannes saivat nähdä näyissään Jumalan valtaistuimen yhteydessä (Hes. 1: 10; Ilm. 4: 7). Itse Jumalan hahmoa ei Luciferkaan saanut nähdä, koska häntä ympäröi ääretön kirkkaus. Jumalan valtaistuimen rakenne oli korkeinta ja ylevintä, mitä hänen sallittiin nähdä. Tuon taivaallisen salaisuuden Saatana on jakanut pakanauskontoihin sfinksien muodossa. Sfinksin neljä osaa muodostavat ilmeisesti perustan myös kaikelle nelijakoisuudelle okkultismissa, ja siihen sopii myös tetragrammi (tetra = neljä). Omalle nelijakoiselle valtaistuimelleen Saatana on istuttanut kolmipäisen inhimillisen jumaluuden.
To imitate a divine system and to mix it with the pagan things and to replace the original with the unholy one is Satan's cunning magic. When he was still in heaven before God's throne Lucifer was allowed to see such things no human being has ever seen. After his fall he brought heavenly pictures we still can see for example in the old temples. The sphinx consists of four beings (man, lion, ox and eagle), that even Ezekiel and John saw in their vision with God's throne (Eze. 1: 10; Rev. 4: 7). Not even Lucifer was allowed to see God's own figure, because it's surrounded by limitless brightness. The structure of God's throne was the greatest secret he was allowed to see. He has delivered this heavenly secret to pagan religious as a sphinx. The four parts of sphinx form a base to all four-fold things in occultism, even the tetragrammaton (tetra = four). On his own four-fold throne Satan has set his three-headed deity.
Valheiden levittäminen ja pahan puhuminen, syyttely ja syyllistäminen, tuomitseminen, pettäminen ja henkinen kiusaaminen ovat Saatanan lieviä keinoja Jumalan lasten ahdistelemisessa. Hän ei kaihda käyttää pakkokeinojakaan tai väkivaltaista alistamista pyrkiessään tuhoamaan ja tappamaan kaikki ne, jotka eivät kumarra häntä. Kaikessa tuhoamisessaan Saatana on liittoutunut jumalattomien ihmisten kanssa.
To spread lies and evil things, to accuse and blame, to judge, deceive and tease mentally are Satan's light methods to persecute God's children. He is not ashamed of coercion either or violent submission in an attempt to destroy and kill all those who don't bow to him. In all his destruction, Satan has been allied with the wicked people.
Hyvä esimerkki pakkovallan käyttämisestä löytyy Danielin kirjan 3. luvusta. Siinä kerrotaan, miten itserakas ja mahtaileva Nebukadnessar pystytti Duuran lakeudelle kultaisen kuvapatsaan, joka edusti häntä itseään. Kansalle annettiin määräys, että muusiikin soidessa jokaisen tuli kumartaa tuota epäjumalankuvaa. Jos joku uskalsi menetellä toisin, hänet uhattiin heittää tuliseen uuniin.
A good example of coercion is in the 3dr chapter of Daniel. Egoistic and boasting Nebuchadnezzar erected a golden statue representing himself in the plain of Dura. People was told that everyone should bow down before the statue when the music is sounding. If somebody acts otherwise he should be cast into the fire.
Kolme nuorta israelilaista, Danielin toverit Hananja, Asarja ja Miisael, eivät halunneet osallistua tuohon epäjumalanpalvelukseen, vaan he jäivät koko suuren kansanjoukon keskellä seisomaan. Tietenkin heidät vietiin kuninkaan puhutteluun, ja kuningas yritti pelotella heitä tulipätsillä. Mutta nuorukaiset pysyivät lujina päätöksessään ja omassa valinnassaan kumartaa vain ja ainoastaan taivaan Jumalaa.
Three young Israelites, Daniel's friends Hananiah, Azariah and Mishael didn't want to attend that idolatry and they kept standing among the great multitude. Of course they were taken before the king, who tried to frighten them with fire. But those young men stayed firm in their decision and choice to bow down only before the heavenly God.
Näytelmä sai kuitenkin yllättävän käänteen, sillä kolmen henkilön lisäksi pätsissä nähtiin neljäs olento. Eikä tulella näyttänyt olevan mitään voimaa vahingoittaa heitä, vaikka pätsin kuumuus tappoi ne galdealaiset, jotka veivät nuorukaisia sinne.
But there was a surprising turn, when instead of those three men there were four creatures in the burning fiery furnace. And the fire couldn't make any damage on them, although the heat of the furnace killed the Chaldeans that cast the young men into.
Lucifer-Saatanan sota on käynyt armottomana maan päällä, eikä edes Jeshuan voitto kuolemasta ja Perkeleen vallasta ole hillinnyt häntä millään tavalla. Historiasta voisimme poimia lukemattomia saatanallisia esimerkkejä äärimmäisyyksiin viedystä toiminnasta mm. inkvisitiosta, kidutuksista, polttorovioista yms. Saatana saa aikaan hirvittävintä tuhoa toimiessaan uskonnollisen kilven alla. Eksytys on väkevä, kun pyhittymättömillä ihmisillä on "jumalisuuden ulkokuori (jumalanpalvelus, rukous, Raamattu, kirkot yms.), mutta he kieltävät sen voiman/hengen" (2. Tim. 3: 5).
The battle of Lucifer-Satan has been merciless on the earth, and not even the victory of Yeshua over the Devil and death didn't restrain him in any way. In history we can pick up countless examples of extreme satanic activities for example inquisition, torture, bonfire. When acting under a religious shield Satan makes the most awful damage. The deception is strong when unholy people have "a form of godliness (worship, prayer, Bible, churches etc.) but they deny the power/spirit thereof" (2. Tim. 3: 5).
Onnistuakseen juonissaan Saatanan on ollut välttämätöntä luoda väärä Jumalan kuva (kolminaisuus), väärä Jumalan nimi (יהוה), väärä Jumalan merkki (pedon merkki/sunnuntai) ja väärä Jumalan luku (pedon luku/666). Tuon kaiken Pahuuden ruhtinas on todella tehnyt.
To succeed in his plots Satan had to create the false image of God (the Trinity), the false name of God (יהוה), the false mark of God (the mark of Beast/Sunday) and the false number of God (the number of beast/666). The Prince of evil has really done that all.
Saatana tulee käyttämään pakkovaltaa ja alistamista yleismaailmallisesti vielä ennen Jeshuan paluuta. Apostoli Johannes on antanut tästä ennustuksen Ilmestyskirjassa. Pedon merkki, sen kuva, nimi ja luku lienevät kaikille tuttuja käsitteitä (Ilm. 13. luku). Juuri nyt kannattaa tutkia näitä asioita rukouksella, sillä uskonnonvapaus on saanut jo ensimmäisen vakavan iskun. Yhdysvalloissa presidentti Donald Trump on allekirjoittanut ja määrännyt sunnuntain ainoaksi kansalliseksi rukouspäiväksi. Tämä määräys kieltää minkään muun viikonpäivän pyhittämisen 10 vuoden vankeuden, raskaan pakkotyön ja uudelleenkastamisen uhalla.
Satan will use coercion and submission globally still before Yeshua's return. Apostle John has given a prophecy of that in the book of Revelation. The mark of the Beast, it's image, name and number are familiar to everyone (the 13th chapter of Revelation). Right now you should consider these things with prayer, for the freedom of religion has got the first serious hit/strike. Donald Trump, the president of the United States, has signed a degree on Sunday as a National Day of Prayer. According to this degree other days will not be allowed in America and those who refuse to observe Sunday will be rebaptised or sent to jail for ten years.
Aivan samoin kuin meedialainen Dareios allekirjoitti kansalaisten vaatimuksesta lain, joka kielsi rukoilemasta muuta jumalaa kuin kuningasta itseään (Dan. 6. luku), samoin kansan vaatimuksesta Trump on allekirjoittanut tammikuussa 2017 Sunnuntailain, jossa sallitaan ainoastaan sunnuntai erityiseksi rukouspäiväksi. Daniel joutui lainrikkojaksi Dareioksen aikaan, ja hänet heitettiin nälkäisten leijonien syötäväksi. Mutta jälleen kerran Jumala osoitti suuren voimansa ja pelasti Danielin leijonilta sekä kateellisilta ihmisiltä. Leijonien ruuaksi joutuivatkin Danielin vihamiehet. Avatkaamme silmämme ja nähkäämme, miten luonto runtelee nyt yhä kovemmin Amerikan mannerta.
As Darius, the Median, signed a law at the request of the citizens and forbad from praying to a god other than himself (the 6th chapter of Daniel), in the same way at the request of the citizens Trump has signed the Sunday law in January 2017. Daniel became a law breaker in the time of Darius and he was cast before the hungry lions. But once again God showed his great power and saved Daniel from the lions and the jealous people. Daniel's enemies were cast down and eaten by the lions. Let's open our eyes and see, how the nature is increasingly rattling now on the American continent.
Saatanalla on ollut kautta historian oma merkkinsä, sunnuntai, vastakohtana Jumalan merkille, sapatille. Sapatti on ainoa viikonpäivä, joka sai nimensä jo luomisessa, kun Jumala asetti sen siunauksen ja pyhityksen ja levon merkiksi. Sapatin merkitys unohtui pakanauskontojen vaikutuksesta, mutta 40 vuoden aikana sen tärkeys palautettiin israelilaisten muistiin mannaihmeen kautta (2. Moos. 16. luku). Jumala muistutti israelilaisia olevansa ainoa, joka pyhittää heidät (Hes. 20: 12).
Satan has always had his own mark, Sunday, as opposed to God's mark, Sabbath. Sabbath is the only day of the week, which got it's name already in creation, when God set it as the mark of blessing, sanctification and rest. Sabbath was forgotten by the acts of pagan religion, but during 40 years it was restored to the memory of the Israelis by the miracle of manna (the 16th chapter of Exodus) God reminded the Israelis that He is the only one who sanctifies them (Eze. 20: 12).
Johanneksen ennustuksen valossa on odotettavissa, että uskonnonvapauteen kohdistuva saatanallinen pakkovallan käyttäminen leviää vielä koko maailmaan. Mutta jokainen Jumalan lapsi voi olla turvallisella mielellä, sillä Johanneksen ennustuksen mukaan Karitsa tulee voittamaan taistelun Käärmettä vastaan (Ilm. 17: 14). Olkaamme siis Karitsan joukoissa! Pahuuden ruhtinaalla ei ole voimaa Jumalaa vastaan. Itse asiassa Saatana on jo nyt hävinnyt osapuoli, mutta hän näyttää olevan harvinaisen sitkeä pässinpää. Vanha Käärme tulee sotimaan Jumalaa ja hänen lapsiaan vastaan aina katkeraan loppuunsa saakka.
In the light of John's prophecy we can expect for the global satanic coercion heading against the freedom of religion. But every child of God can be safe, for after John's prophecy the Lamb shall win the battle against the Dragon (Rev. 17: 14). Let's stay in His forces! The Prince of evil doesn't have power against God. Actually Satan is already now the missing party, but he seems to be a stubborn head. The Old Serpent shall fight against God and his children until his own bitter end.
https://www.youtube.com/watch?v=vGKaHkajkP0&feature=share
https://www.facebook.com/ZambiaWatch/posts/donald-trump-signs-sunday-law-if-disobey-to-be-arrested-for-10-years-with-hard-l/1205709496180533/?hc_location=ufi
*****************
Kolmas osa on kolmannes. Kolmannes on hepreaksi שליש, jonka lukuarvo on 640. Kun tuohon lukuun lisätään tetragrammin lukuarvo 26, sadaan summaksi 666. שליש merkitsee VT:ssa myös sotavaunujen kolmatta miestä (ajajan ja taistelijan lisäksi) kilvenkantajaa, adjutanttia. Sopii mielestäni mainiosti Saatanan Kolminaisuus-sotavaunujen kolmanteen mieheen nimeltä יהוה.
The third part is one third, in Hebrew שליש, which numerical value is 640. When we add to that number the number of the Tetragrammaton, which is 26, we'll get 666. שליש means in the Old Testament also the third man of the chariot (two others are a driver and a fighter), shield-bearer, adjutant. I think they fit perfectly to the third man of Satan's Trinity-chariot... called יהוה.
Some features of the strategy of the Prince of evil have already been shown in the previous three blog texts and something of his ways of action has been revealed in his battle against God and his children.
Taivaassa alkunsa saanut hyvän ja pahan välinen tastelu jatkuu Jeshuan paluuseen ja tuomiopäivään saakka. Vaikka Saatanalla ei ole enää mahdollisuutta astua Jumalan valtaistuimen eteen taivaassa, hänellä on edelleen mahdollisuus esittää valheitaan ja tehdä silmänkääntötemppujaan meille ihmisille. Langenneiden enkelien ja Jumalalle uskottomien ihmisten avulla Saatana on onnistunut luomaan oman jumalanpalvelusjärjestelmänsä. Hänen järjestelmänsä ytimen muodostavat kuva, nimi, merkki ja luku. Jotta hän saisi tuotteensa parhaiten jakoon ja ihmiset helpoimmin johdettua harhaan, hän on ujuttanut keksintönsä myös pyhiin kirjoituksiin.
The battle between good and evil which started in heaven continues until Yeshua's return and the judgment day. Although Satan has no more any possibility to enter into heaven before God's throne, he still has a chance to tell his lies and make his magic for us. With the fallen angels and the infidel people Satan has succeeded in creating his own system of worship. An image, a name, a mark and a number form the core of his system. In order to share his invention in the best way and to lead most easily people astray he has slipped his inventions in/among the holy writings.
Hänen luomansa jumalankuva on yleisesti hyväksytty kristikunnassa. Tätä Saatanan luomaa jumalakuvaa yritetään perustella myös Raamatun teksteillä. Eikä siinä kaikki, saatanallisen jumalakuvan takia Raamatun tekstejä on röyhkeästi vääristelty (esim. Matt. 28: 19/Eusebioksen tekstit 1. Joh. 5: 7, 8/comma Johanneum). Saatanan luoma jumalakuva esiintyy kaikissa pakanauskonnoissa. Egyptiläisen uskomuksen mukaan se perustuu ajatukseen kolmen jumalan ykseydestä (3 = 1 ja 1 = 3). Tuota jumalallista ykseyttä selitettään inhimillisellä seksuaalisuudella ja kahden ihmisen välisellä ykseydellä.
The godly image he has created is universally accepted in the Christianity. Attempts to argue his godly image has been tried even with the Bible texts. And more over for the shake of the satanic godly image some Bible texts have been manipulated (Matthew 28: 19/Eusebios; 1. John 5: 7, 8/comma Johanneum). We can see the godly image Satan has created in all the pagan religions. According to the Egyptian belief it is based on the idea that three gods are one (3 = 1 and 1 = 3). That divine deity is explained by human sexuality and the unity of two people.
Kolminaisuusopin rakentajat ovat vetäneet suvereenin Jumalan inhimilliselle tasolle. Meidän kannattaisi muistaa, että Jumalan Poika ei ole syntynyt jumalallisen seksin seurauksena. "Isä" ja "Poika" ovat symbolisia sanoja, jotta me ihmiset ymmärtäisimme paremmin näkymättömän Jumalan ja Jeshuan välistä suhdetta. Poika on Isälle rakkain kaikesta siitä syystä, että Hän oli valmis suurimpaan uhraukseen, antamaan henkensä jokaisen ihmisen puolesta! Tuo uhraus edellytti Isältä ja Pojalta katkeamatonta ja saumatonta yhteistyötä, jotta Jeshua pystyi voittamaan jokaisen Saatanan asettaman ansan, jotta Jeshua pystyi luottamaan Isän rakkauteen vielä ristilläkin ja antamaan henkensä hänen käsiinsä, ja jotta Poika kykeni murtamaan kuoleman portit Ikuisesti Olevan EHJEE-Jumalan voimassa. Poika on syntynyt siis haudan kohdusta Jumalan sanan/lupauksen voimasta (Ps. 2: 7; Ap.t. 13: 33, 34; Room. 1: 4).
Those who created the Trinity have brought the sovereign God to the human level. We should remember that God's Son was not born as a result of divine sex. "Father" and "Son" are symbolic words, in order to make it easier for us to understand the relationship between the invisible God and Yeshua. Son is the dearest one for Father, because He was ready to make the greatest offering, to give his life for every people! It required uninterrupted and seamless coordination between Father and Son that Yeshua was able to win every trap of Satan, that Yeshua could trust on Father's love even on the cross and give his spirit/life in Father's hand and that Yeshua could break the gates of death with the power of Ehyeh, the God who exists for ever. Therefore Son was born in the womb of the tomb by the power of God's word/promise (Ps. 2: 7; Acts 13: 33, 34; Rom. 1: 4).
Kautta aikain seksuaalisuus ja hedelmällisyys on liitetty pakanuudessa jumaluuteen (papittaret, temppelipojat, hieros gamos yms.). Näyttää siltä, että ihmisen on äärettömän vaikea ymmärtää sitä, että JUMALA LOI KAIKEN SANANSA VOIMALLA, eikä hän toiminut hedelmällisenä ja seksuaalisena olentona. Ihminen ei kyllä saa sanoillaan mitään luoduksi! Kaikkeen inhimilliseen tekemiseen tarvitaan vähintäin käsiä. Eikä uuden elämän ihmekään tapahdu yksin ihmisen hedelmällisyyden ja seksuaalisuuden voimasta, sillä jokainen syntyvä lapsi on edelleenkin todistus Jumalan luovan Sanan voimasta. Ihminen on vaikea kestää toisen paremmuutta ylivertaisuudesta puhumattakaan. Ilmeisesti sen tähden Jumalakin on vedetty alas inhimilliselle tasolle.
Sexuality and fertility has always connected with deity in paganism (priestesses, temple boys, hieros gamos etc.) It seems that it is too difficult for human beings to understand that GOD CREATED EVERYTHING BY HIS WORD not acting as a fertile and sexual creature. It's true that we can't create anything by the power of our words! We need at least our hands in order to do/make something. Not even a miracle of a new life is our own achievement, for every new baby is still a proof of the power of God's creating word. It's difficult for every human being to stand better persons not to mention their superiority. Apparently, therefore, even God has been drawn down to the human level.
Tällainen pyrkimys nähtiin selvästi myös Nikeassa (325), jossa melkiitit ehdottivat neitsyt Marian liittämistä yhdeksi jumaluuden persoonaksi. Näin ei sitten kuitenkaan menetelty. Sen sijaan tehtiin toinen kummallinen teko: Isän ja Pojan hengestä luotiin yksi uusi persoona, ja annettiin sille nimi Pyhä Henki. Kuningas Jaakon käännöksessä lienee kuitenkin tälle ihmisten luomukselle oikeampi nimitys: Pyhä Kummitus.
Such an attempt was seen also in Nicaea (325) when the Melkites suggested that the virgin Mary should be connected with the deity. However, this was not done. Instead of it another strange deed was done: the spirit of Father and Son was made a new person and named the Holy Spirit. Maybe the King James Version has the right name for this human creature: the Holy Ghost.
Joku lukija saattaa syyttää minua nyt pyhän häväistyksestä, mutta tosiasiassa sellainen tapahtui Nikeassa. Minä haluan uskoa, niin kuin Jeshua opetti! Ja hänen tunnustuksessaan ei ole mitään sijaa kolminaisuusopille (Joh. 17: 3)! Minä uskon, että Jumala on pyhä, ja sitä on myös hänen Poikansa Jeshua sekä heitä yhdistävä henki (Joh. 10: 30; 14: 11, 26; 15: 26; 17: 21), mutta sitä ei ole kolminaisuusopin ensimmäinen, toinen eikä kolmas persoona.
Maybe some reader is blaming me now of the blasphemy, but in the matter of fact it happened in Nicaea. I want to believe as Yeshua taught! There is no place for the Trinity in his confession (John 17: 3)! I believe that God is holy and so is his Son, too, and of course the spirit that is common for them (John 10: 30; 14: 11, 26; 15: 26; 17: 21), but never the first or the second neither the third person of the Trinity.
Vääristelemällä Jumalan ilmoitusta itsestään ja Pojastaan ja heidän keskinäisestä yhteydestään kolminaisuusopin luojat ovat saaneet aikaan "kolme saastaista sammakon muotoista henkeä", jotka ovat lähteneet ekumenian (oikoumene) nimissä "koko maanpiirin (oikoumene) kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä" (Ilm. 16: 13, 14). Saastaisia henkiä esitellään mm. hurmoksellisissa ja karismaattisissa spiritualismia edustavissa hengellisissä tilaisuuksissa, ja niitä edustavat Jumalan arvovaltaa vastaan noussut Danielin ennustama "pieni sarvi"(Dan. 7. luku")/Johanneksen näkemä "merestä noussut peto"(Ilm. 13. luku) ja tätä poliittis-uskonnollista maailmanvaltaa seuraavat hengelliset liikkeet ja kirkkokunnat.
Distorting God's information of Himself, his Son and the spirit that unites them those who made the Trinity have created "three unclean frog-like spirits", which have gone in the name of ecumenism (Greek: oikoumene) "unto the kings of the earth and of the whole world (Greek: oikoumene) to gather them to the battle of that great day of God Almighty" (Rev. 16: 13, 14). Unclean spirits are presented for example in the ecstatic and charismatic meetings representing spiritism and they are represented by "the little horn" Daniel saw (Dan. 3rd chapter)/ "the beast from the sea" John saw (Rev. 13th chapter) and the religious movements and churches following that political-religious superpower.
Koska kuva vaikuttaa tehokkaammin kuin sana, kirkkojen seinillä komeilee taiteilijoiden inhimillisiä näkemyksiä kolmesta jumaluudesta, kolminaisuudesta. Jokainen tuollainen kuva rikkoo Jumalan lain toista käskyä vastaan (2. Moos. 20: 4 - 6; 5. Moos. 5: 8 - 10), ja kaiketi juuri siksi kyseinen käsky onkin poistettu katekismuksesta. Mutta kukapa ihminen voisi tehdä oikein kuvan Jumalasta, jota kukaan ihminen ei ole koskaan nähnyt (Joh. 1: 18)! Kaikki jumaluutta esittävät kuvat ovat täysin inhimillisä, ja jokaisen taideteoksen jumalolentona on vain ihminen! Koska ihmisen luku on kuusi, inhimillisen kolminaisen jumaluuden luku on 666. Tällainen mielikuva syntyy väkisinkin varsinkin sellaisista maalauksista/kuvista, joissa kolmella mieshahmolla näyttää olevan kuuden jalan sijasta vain neljä jalkaa, kun kaksi vierekkäistä jalkaa ovat sulautuneet yhdeksi ikäänkuin ykseyden merkiksi. Voimme siis summata, että kolme yhdessä ja yksi kolmessa on 666. Varsin omituista matematiikkaa, eikö totta! Mutta juuri sellaistahan on kolminaisuuden ydinajatuskin: 3 = 1/ 1 = 3.
Because a picture is more effective than a word, there are human ideas of the Trinity, three divine men, on the church walls made by artists. Every such an image is breaking the second commandment of God's law (Ex. 20: 4 - 6; Deut. 5: 8 - 10), and obviously that's the reason why the second commandment has been taken out of the catechism. But who is the man that can make a right image of God whom no-one has ever seen (John 1: 18)! All images presenting God are totally human, and every divine creature is just a man in every painting and sculpture! Because the number of man is six, the number of the human deity (three men) is 666. Such thoughts come to mind especially when you look at three men with for legs, when two legs on both sides seem to be melted together as a sign of the unity. We can make a summary that three in one and one in three is 666. Very strange mathematic, isn' it! But it's just like the core idea in the Trinity: 3 = 1/ 1 = 3.
Saatanan toinen onnistunut juoni liittyy Jumalan nimeen. Lähes 7000 kertaa Vanhassa Testamentissa esiintyvää tetragrammia יהוה väitetään Jumalan nimeksi, mutta itse asiassa juuri tuota kirjainyhdistelmää käytetään aktiivisesti okkultismissa pahuuden voimien manaamisessa. Pakanallinen grammi/piirros/kirjoitus on nostettu Jumalan nimeksi! Nuoruuteni kokemusten perusteella minun täytyy sanoa, että pyhittymättömät sananjulistajat käyttävät samoja "temppuja" kuin noitaympyröissään manauksia tekevät maagit, saadakseen hengellisissä tilaisuuksissa "hengen/henget" liikkumaan, vaikuttamaan ja tekemään ihmeitä/silmänkääntötemppuja hyväuskoisten ihmisten edessä. Tuollainen menettely on järkyttävää petosta ja Jumalan pilkkaamista!
Satan's second successful plot is related to God's name. The tetragrammaton that appears almost 7000 times in the Old Testament is said to represent God's name, but actually the same code is in active use in occultism in invocation. A pagan script/drawing has been called God's name! On the base of the experiences in my youth I must say, that unholy preachers use the same "tricks" as the magicians do in their witch circles, in order to make the "spirit/spirits" move, influence and make miracles before the eyes of unsuspecting audience. Such a procedure is a shocking fraud and blasphemy!
Jumalallisen järjestelmän jäljitteleminen ja sen sekoittaminen pakanalliseen ja näin saadun epäpyhän tuominen pyhän tilalle on Saatanan ovela silmänkääntötemppu. Ollessaan vielä Valonkantajana Jumalan valtaistuimen edessä Lucifer sai nähdä sellaista, mitä kukaan ihminen ei ole nähnyt. Lankeemuksensa jälkeen hän toi mukanaan taivaallisia kuvia, joita voi nähdä eri puolilla maailmaa esim. vanhoissa temppeleissä. Sfinksi koostuu neljästä olennosta (ihminen, leijona, härkä ja kotka), jotka myös Hesekiel ja Johannes saivat nähdä näyissään Jumalan valtaistuimen yhteydessä (Hes. 1: 10; Ilm. 4: 7). Itse Jumalan hahmoa ei Luciferkaan saanut nähdä, koska häntä ympäröi ääretön kirkkaus. Jumalan valtaistuimen rakenne oli korkeinta ja ylevintä, mitä hänen sallittiin nähdä. Tuon taivaallisen salaisuuden Saatana on jakanut pakanauskontoihin sfinksien muodossa. Sfinksin neljä osaa muodostavat ilmeisesti perustan myös kaikelle nelijakoisuudelle okkultismissa, ja siihen sopii myös tetragrammi (tetra = neljä). Omalle nelijakoiselle valtaistuimelleen Saatana on istuttanut kolmipäisen inhimillisen jumaluuden.
To imitate a divine system and to mix it with the pagan things and to replace the original with the unholy one is Satan's cunning magic. When he was still in heaven before God's throne Lucifer was allowed to see such things no human being has ever seen. After his fall he brought heavenly pictures we still can see for example in the old temples. The sphinx consists of four beings (man, lion, ox and eagle), that even Ezekiel and John saw in their vision with God's throne (Eze. 1: 10; Rev. 4: 7). Not even Lucifer was allowed to see God's own figure, because it's surrounded by limitless brightness. The structure of God's throne was the greatest secret he was allowed to see. He has delivered this heavenly secret to pagan religious as a sphinx. The four parts of sphinx form a base to all four-fold things in occultism, even the tetragrammaton (tetra = four). On his own four-fold throne Satan has set his three-headed deity.
Valheiden levittäminen ja pahan puhuminen, syyttely ja syyllistäminen, tuomitseminen, pettäminen ja henkinen kiusaaminen ovat Saatanan lieviä keinoja Jumalan lasten ahdistelemisessa. Hän ei kaihda käyttää pakkokeinojakaan tai väkivaltaista alistamista pyrkiessään tuhoamaan ja tappamaan kaikki ne, jotka eivät kumarra häntä. Kaikessa tuhoamisessaan Saatana on liittoutunut jumalattomien ihmisten kanssa.
To spread lies and evil things, to accuse and blame, to judge, deceive and tease mentally are Satan's light methods to persecute God's children. He is not ashamed of coercion either or violent submission in an attempt to destroy and kill all those who don't bow to him. In all his destruction, Satan has been allied with the wicked people.
Hyvä esimerkki pakkovallan käyttämisestä löytyy Danielin kirjan 3. luvusta. Siinä kerrotaan, miten itserakas ja mahtaileva Nebukadnessar pystytti Duuran lakeudelle kultaisen kuvapatsaan, joka edusti häntä itseään. Kansalle annettiin määräys, että muusiikin soidessa jokaisen tuli kumartaa tuota epäjumalankuvaa. Jos joku uskalsi menetellä toisin, hänet uhattiin heittää tuliseen uuniin.
A good example of coercion is in the 3dr chapter of Daniel. Egoistic and boasting Nebuchadnezzar erected a golden statue representing himself in the plain of Dura. People was told that everyone should bow down before the statue when the music is sounding. If somebody acts otherwise he should be cast into the fire.
Kolme nuorta israelilaista, Danielin toverit Hananja, Asarja ja Miisael, eivät halunneet osallistua tuohon epäjumalanpalvelukseen, vaan he jäivät koko suuren kansanjoukon keskellä seisomaan. Tietenkin heidät vietiin kuninkaan puhutteluun, ja kuningas yritti pelotella heitä tulipätsillä. Mutta nuorukaiset pysyivät lujina päätöksessään ja omassa valinnassaan kumartaa vain ja ainoastaan taivaan Jumalaa.
Three young Israelites, Daniel's friends Hananiah, Azariah and Mishael didn't want to attend that idolatry and they kept standing among the great multitude. Of course they were taken before the king, who tried to frighten them with fire. But those young men stayed firm in their decision and choice to bow down only before the heavenly God.
Näytelmä sai kuitenkin yllättävän käänteen, sillä kolmen henkilön lisäksi pätsissä nähtiin neljäs olento. Eikä tulella näyttänyt olevan mitään voimaa vahingoittaa heitä, vaikka pätsin kuumuus tappoi ne galdealaiset, jotka veivät nuorukaisia sinne.
But there was a surprising turn, when instead of those three men there were four creatures in the burning fiery furnace. And the fire couldn't make any damage on them, although the heat of the furnace killed the Chaldeans that cast the young men into.
The battle of Lucifer-Satan has been merciless on the earth, and not even the victory of Yeshua over the Devil and death didn't restrain him in any way. In history we can pick up countless examples of extreme satanic activities for example inquisition, torture, bonfire. When acting under a religious shield Satan makes the most awful damage. The deception is strong when unholy people have "a form of godliness (worship, prayer, Bible, churches etc.) but they deny the power/spirit thereof" (2. Tim. 3: 5).
Onnistuakseen juonissaan Saatanan on ollut välttämätöntä luoda väärä Jumalan kuva (kolminaisuus), väärä Jumalan nimi (יהוה), väärä Jumalan merkki (pedon merkki/sunnuntai) ja väärä Jumalan luku (pedon luku/666). Tuon kaiken Pahuuden ruhtinas on todella tehnyt.
To succeed in his plots Satan had to create the false image of God (the Trinity), the false name of God (יהוה), the false mark of God (the mark of Beast/Sunday) and the false number of God (the number of beast/666). The Prince of evil has really done that all.
Saatana tulee käyttämään pakkovaltaa ja alistamista yleismaailmallisesti vielä ennen Jeshuan paluuta. Apostoli Johannes on antanut tästä ennustuksen Ilmestyskirjassa. Pedon merkki, sen kuva, nimi ja luku lienevät kaikille tuttuja käsitteitä (Ilm. 13. luku). Juuri nyt kannattaa tutkia näitä asioita rukouksella, sillä uskonnonvapaus on saanut jo ensimmäisen vakavan iskun. Yhdysvalloissa presidentti Donald Trump on allekirjoittanut ja määrännyt sunnuntain ainoaksi kansalliseksi rukouspäiväksi. Tämä määräys kieltää minkään muun viikonpäivän pyhittämisen 10 vuoden vankeuden, raskaan pakkotyön ja uudelleenkastamisen uhalla.
Satan will use coercion and submission globally still before Yeshua's return. Apostle John has given a prophecy of that in the book of Revelation. The mark of the Beast, it's image, name and number are familiar to everyone (the 13th chapter of Revelation). Right now you should consider these things with prayer, for the freedom of religion has got the first serious hit/strike. Donald Trump, the president of the United States, has signed a degree on Sunday as a National Day of Prayer. According to this degree other days will not be allowed in America and those who refuse to observe Sunday will be rebaptised or sent to jail for ten years.
Aivan samoin kuin meedialainen Dareios allekirjoitti kansalaisten vaatimuksesta lain, joka kielsi rukoilemasta muuta jumalaa kuin kuningasta itseään (Dan. 6. luku), samoin kansan vaatimuksesta Trump on allekirjoittanut tammikuussa 2017 Sunnuntailain, jossa sallitaan ainoastaan sunnuntai erityiseksi rukouspäiväksi. Daniel joutui lainrikkojaksi Dareioksen aikaan, ja hänet heitettiin nälkäisten leijonien syötäväksi. Mutta jälleen kerran Jumala osoitti suuren voimansa ja pelasti Danielin leijonilta sekä kateellisilta ihmisiltä. Leijonien ruuaksi joutuivatkin Danielin vihamiehet. Avatkaamme silmämme ja nähkäämme, miten luonto runtelee nyt yhä kovemmin Amerikan mannerta.
As Darius, the Median, signed a law at the request of the citizens and forbad from praying to a god other than himself (the 6th chapter of Daniel), in the same way at the request of the citizens Trump has signed the Sunday law in January 2017. Daniel became a law breaker in the time of Darius and he was cast before the hungry lions. But once again God showed his great power and saved Daniel from the lions and the jealous people. Daniel's enemies were cast down and eaten by the lions. Let's open our eyes and see, how the nature is increasingly rattling now on the American continent.
Saatanalla on ollut kautta historian oma merkkinsä, sunnuntai, vastakohtana Jumalan merkille, sapatille. Sapatti on ainoa viikonpäivä, joka sai nimensä jo luomisessa, kun Jumala asetti sen siunauksen ja pyhityksen ja levon merkiksi. Sapatin merkitys unohtui pakanauskontojen vaikutuksesta, mutta 40 vuoden aikana sen tärkeys palautettiin israelilaisten muistiin mannaihmeen kautta (2. Moos. 16. luku). Jumala muistutti israelilaisia olevansa ainoa, joka pyhittää heidät (Hes. 20: 12).
Satan has always had his own mark, Sunday, as opposed to God's mark, Sabbath. Sabbath is the only day of the week, which got it's name already in creation, when God set it as the mark of blessing, sanctification and rest. Sabbath was forgotten by the acts of pagan religion, but during 40 years it was restored to the memory of the Israelis by the miracle of manna (the 16th chapter of Exodus) God reminded the Israelis that He is the only one who sanctifies them (Eze. 20: 12).
Johanneksen ennustuksen valossa on odotettavissa, että uskonnonvapauteen kohdistuva saatanallinen pakkovallan käyttäminen leviää vielä koko maailmaan. Mutta jokainen Jumalan lapsi voi olla turvallisella mielellä, sillä Johanneksen ennustuksen mukaan Karitsa tulee voittamaan taistelun Käärmettä vastaan (Ilm. 17: 14). Olkaamme siis Karitsan joukoissa! Pahuuden ruhtinaalla ei ole voimaa Jumalaa vastaan. Itse asiassa Saatana on jo nyt hävinnyt osapuoli, mutta hän näyttää olevan harvinaisen sitkeä pässinpää. Vanha Käärme tulee sotimaan Jumalaa ja hänen lapsiaan vastaan aina katkeraan loppuunsa saakka.
In the light of John's prophecy we can expect for the global satanic coercion heading against the freedom of religion. But every child of God can be safe, for after John's prophecy the Lamb shall win the battle against the Dragon (Rev. 17: 14). Let's stay in His forces! The Prince of evil doesn't have power against God. Actually Satan is already now the missing party, but he seems to be a stubborn head. The Old Serpent shall fight against God and his children until his own bitter end.
https://www.youtube.com/watch?v=vGKaHkajkP0&feature=share
https://www.facebook.com/ZambiaWatch/posts/donald-trump-signs-sunday-law-if-disobey-to-be-arrested-for-10-years-with-hard-l/1205709496180533/?hc_location=ufi
*****************
Kolmas osa on kolmannes. Kolmannes on hepreaksi שליש, jonka lukuarvo on 640. Kun tuohon lukuun lisätään tetragrammin lukuarvo 26, sadaan summaksi 666. שליש merkitsee VT:ssa myös sotavaunujen kolmatta miestä (ajajan ja taistelijan lisäksi) kilvenkantajaa, adjutanttia. Sopii mielestäni mainiosti Saatanan Kolminaisuus-sotavaunujen kolmanteen mieheen nimeltä יהוה.
The third part is one third, in Hebrew שליש, which numerical value is 640. When we add to that number the number of the Tetragrammaton, which is 26, we'll get 666. שליש means in the Old Testament also the third man of the chariot (two others are a driver and a fighter), shield-bearer, adjutant. I think they fit perfectly to the third man of Satan's Trinity-chariot... called יהוה.
perjantai 12. lokakuuta 2018
Pahuuden ruhtinas (osa 3) * The Prince of evil (part 3)
Edellisessä kirjoituksessa Pahuuden ruhtinas soti Miikaelia vastaan, ja kärsittyään häviön hän joutui väistymään taivaasta pois. Tässä kirjoituksessa kurkistamme tuota sotaa edeltäneeseen aikaan, jolloin hän käyskenteli vielä taivaan saleissa.
In the previous blog text the Prince of evil was fighting against Michael and after his defeat had to get from heaven. In this text we'll look at the pre-war era, when he walked in the halls of heaven.
Pahuuden ruhtinaasta on kirjoitettu kaksi metaforista kuvausta, joissa hänet rinnastetaan maallisiin hallitsijoihin. Kuvaus Luciferista ja Baabelin kuninkaasta löytyy Jes. 14: 12 - 22, ja kuvaus Pahuuden ruhtinaasta ja Tyyron kuninkaasta puolestaan Hes. 28: 12 - 19. Raamatusta löytyy yllättävän monenlaisia tekstejä mm. hauska taru puiden käymästä kuninkaanvaalista (Tuom. 9: 7 -15), tarina rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta (Luuk. 16: 19 - 31). Kaksoismerkityksellisiä tekstejä löytyy myös Uuden Tetamentin puolelta mm. Matt 24. luku, jossa Jeshua vastaa yhtäaikaa opetuslasten esittämiin kysymyksiin Jerusalemin tuhosta ja Jeshuan paluusta.
There are two metaphoric stories even of the Prince of evil, where he has been likened to earthly rulers. A description of Lucifer and a king of Babylon is in Isa. 14: 12 - 22, and a story of the Prince of evil and the king of Tyros is in Eze. 28: 12 - 19. There are surprisingly many kinds of texts in the Bible for example a fun tale of trees that chose a king for themselves (Judges 9: 7 - 15), a story of a rich man and Lazarus (Luke 16: 19 - 31). Texts having at least two different meanings can be found even in the New Testament; in Matthew's chapter 24 there are Yeshua's replies to the questions of the disciples concerning both the destruction of Jerusalem and Yeshua's return.
Monet ovat yrittäneet tehdä tyhjäksi näissä jakeissa annettuja yksityiskohtia Luciferista perustellen väitettään sillä, että ne on kirjoitettu vain ja ainoastaan kyseisistä historiallisista kuninkaista. Mutta enpä ole vielä kuullut, että historiassa tunnettaisiin yhtäkään Babylonian kuningasta, joka olisi noussut taivaaseen/taivaalle... Jumalaakin korkeammalle... ja syöksynyt sitten epäonnistuneena maahan. En myöskään tiedä yhtäkään Tyyron kuningasta, joka olisi ollut kerubina Edenissä.
Many have tried to undo these details of Lucifer and argue their claim as the question is only of the historical kings. But I haven't ever heard about a Babylonian king who had raised into heaven/on the sky... even higher than God... and then unsuccessfully fell on the earth. Nor do I know any king of Tyros who would have been a cherub in Eden.
Kun muistamme, ettei ihmisillä ollut vielä Jeshuankaan aikaan omaa Raamattua tai mitään siihen verrattavaa ilmoitusta, voimme ymmärtää, että Jumalan oli aikaisemmin annettava ihmisille ilmoituksia heidän oman elämänsä ja oman aikansa tapahtumien kautta. Varmasti ihmiset kuulivat kertomuksia aikansa kuninkaista. Kyseiset Babylonian ja Tyyron kuninkaat taisivat olla varsinaisia kohukuninkaita. Mutta sellainen on myös itse Pahuuden ruhtinas.
When we remember that people didn't have any Bible or anything to do with it even at the time of Yeshua, we can understand that God had earlier to give information through people's lives and events of their own time. Surely people heard stories of the kings of their time. Perhaps the king of Babylon and the king of Tyros were sensations in their time. But such a sensation is also the Prince of evil.
Hesekielin 28. luvussa Pahuuden ruhtinasta ylistetään sopusuhtaisuuden sinetiksi, joka oli täynnä viisautta ja täydellinen kauneudessa. Hesekiel kuvaa kerubia, joka sai käyskennellä Edenissä, Jumalan puutarhassa, ja vertaa hänen loistoaan ja kirkkauttaan loistaviin jalokiviin. Tällaisena kerubina Pahuuden ruhtinas oli elämänsä alkuvaiheessa lähes jumal'olento. Se oli aikaa, jolloin hän oli vielä nuhteeton. Mutta hänen nuhteettomuutensa muuttui vääryydeksi, heti kun hän ylpistyi sydämessään omasta kauneudestaan, ihanuudestaan ja viisaudestaan.
In the 28th chapter of Ezekiel the Prince of evil is praised as a seal of conformity, who was full of wisdom and perfect in beauty. Ezekiel describes a cherub who was allowed to walk in Eden, God's garden, and compares his brightness to bright jewels. As such a cherub the Prince of evil was at first almost a deity. That was the time when he still was blameless. But his blamelessness turned to injustice immediately when he became proud of his beauty, sweetness and wisdom.
Jesajan tekstissä on vähemmän yksityiskohtia Pahuuden ruhtinaasta, ja siinä kuvataan vain hänen ylpeitä haaveitaan siitä, miten hän halusi nousta Jumalan yläpuolelle, mutta epäonnistuneena hän tulikin tallatuksi raadoksi maahan. Jesaja antaa hänelle nimen "kointähti."
Isaiah's text contains fewer details of the Prince of evil; only his proud dreams are described how he wanted to raise higher than God but unsuccessfully was trampled like a carcass. Isaiah gives him a name "morning star."
Heprean sana הילל (helel) tarkoittaa aamutähteä, kointähteä/aamunkoitontähteä. Kointähti on kreikaksi Ἓσπερος (heosphoros) eli aamunkoin tuoja. Kreikasta taas on johdettu latinan valonkantaja eli Lucifer (lux eli valo ja ferre eli kantaa/tuoda). => heprean helel = kreikan heosphoros = latinan lucifer.
The Hebrew word הילל (helel) means a morning star. It's in Greek Ἓσπερος heosphoros or the one who brings mornig. The Latin Lucifer (the one who carries light) is derived from Greek (lux means light and ferre means carry/bring) => Helel in Hebrew = Heosphoros in Greek = Lucifer in Latin.
Jes. 14: 12 on ainoa teksti, jossa Pahuuden ruhtinasta kutsutaan nimellä Lucifer. Saattoipa se olla hänen nimensä silloin, kun hän vielä oli nuhteeton kerubi Jumalan puutarhassa.
Isaiah 14: 12 is the only verse, in which the Prince of evil is called Lucifer. Perhaps it was his name in those days when he still was a blameless cherub in God's garden.
Heprean verbi הלל (helel) merkitsee kerskailemista, rehentelyä, mahtailua ja ylistämistä. Pahuuden ruhtinaan ohjelmajulistus Jes. 14: 13, 14:ssa on juuri tuollaista. Nuo kaksi jaettahan sisältävät pelkkää pöyhkeyttä ja rehentelyä!
The Hebrew verb הלל (helel) means boasting, bragging, blustering and praising. The program announcement of the Prince of evil in Isa. 14: 13, 14 is just that. Those two verses contains mere arrogance and boasting!
Helel merkitsee myös ylistämistä, ja se löytyy mm. sanasta הללויה Halleluja. Sana voidaan jakaa osiin הלל - ו - יה, ja saamme sanat helel - ja - jahve. Tämä löytö auttaa minua ymmärtämään, miksi niissä halleluja-kokouksissa, joissa olin mukana nuorena tyttönä, vallitsi hyvin outo ja sairas henki. Joskus jotkut kielilläpuhujat toistavat jotakin he-le-le-le-le-lel-matraa.
Helel means also to praise and we can find it for example in the word הללויה Hallelujah. We can divide the word into sections הלל - ו - יה and get helel - end - Yahweh. This found helps me to understand why there was a strange and sick spirit in the hallelujah-meetings I attended as a young girl. Sometimes those who speak languages repeats some mantra of he-le-le-le-le-lel.
Apostoli Johannes kirjoittaa myös Kointähdestä Ilm. 22: 16:ssa, mutta hän viittaa tuolla nimellä Jeshuaan. Jesajan kointähteä ei voida sekoittaa Johanneksen Kointähteen, sillä Ilmestyskirjassa esiintyvä sana on hepreaksi כוכב (kokav) eli TÄHTI. Sama sana esiintyy myös Pietarin tekstissä 2. Piet. 1: 19:ssa ja toisen kerran Johanneksella Ilm. 2: 28:ssa sekä Vanhan Testamentin puolella Job 3: 9:ssä.
The apostle John writes also of a Morning star in Rev. 22: 16 but he refers to Yeshua. The morning star in Isaiah cant' be mixed with the one in Revelation, for that word is in Hebrew כוכב (kokav) or STAR. The same word appears also in 2. Peter 1: 19; Rev. 2: 28 and also in Job 3: 9.
Tähti, joka ennusti Itämaan viisaille uuden Kuninkaan syntymästä, oli erilainen tähti kuin kaikki meidän tuntemat kierto- ja kiintotähdet. Tuo tähti oli yhtä ainutkertainen kuin sen ennustama Kuningas, joka on kuninkaiden Kuningas (Ilm. 19: 16). Pahuuden ruhtinaan ja Jeshuan välillä on yksi oleellinen ero; Pahuuden ruhtinas ylensi itsensä, mutta Jeshua alensi itsensä.
The star that gave a testimony of a new king to the Eastern wise men is different from all planets and stars we know. That star is as unique as the King it represented, the King of kings (Rev. 19: 16). There is one relevant difference between the Prince of evil and Yeshua; the Prince of exalted himself, but Yeshua descended from the high.
In the previous blog text the Prince of evil was fighting against Michael and after his defeat had to get from heaven. In this text we'll look at the pre-war era, when he walked in the halls of heaven.
Pahuuden ruhtinaasta on kirjoitettu kaksi metaforista kuvausta, joissa hänet rinnastetaan maallisiin hallitsijoihin. Kuvaus Luciferista ja Baabelin kuninkaasta löytyy Jes. 14: 12 - 22, ja kuvaus Pahuuden ruhtinaasta ja Tyyron kuninkaasta puolestaan Hes. 28: 12 - 19. Raamatusta löytyy yllättävän monenlaisia tekstejä mm. hauska taru puiden käymästä kuninkaanvaalista (Tuom. 9: 7 -15), tarina rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta (Luuk. 16: 19 - 31). Kaksoismerkityksellisiä tekstejä löytyy myös Uuden Tetamentin puolelta mm. Matt 24. luku, jossa Jeshua vastaa yhtäaikaa opetuslasten esittämiin kysymyksiin Jerusalemin tuhosta ja Jeshuan paluusta.
There are two metaphoric stories even of the Prince of evil, where he has been likened to earthly rulers. A description of Lucifer and a king of Babylon is in Isa. 14: 12 - 22, and a story of the Prince of evil and the king of Tyros is in Eze. 28: 12 - 19. There are surprisingly many kinds of texts in the Bible for example a fun tale of trees that chose a king for themselves (Judges 9: 7 - 15), a story of a rich man and Lazarus (Luke 16: 19 - 31). Texts having at least two different meanings can be found even in the New Testament; in Matthew's chapter 24 there are Yeshua's replies to the questions of the disciples concerning both the destruction of Jerusalem and Yeshua's return.
Monet ovat yrittäneet tehdä tyhjäksi näissä jakeissa annettuja yksityiskohtia Luciferista perustellen väitettään sillä, että ne on kirjoitettu vain ja ainoastaan kyseisistä historiallisista kuninkaista. Mutta enpä ole vielä kuullut, että historiassa tunnettaisiin yhtäkään Babylonian kuningasta, joka olisi noussut taivaaseen/taivaalle... Jumalaakin korkeammalle... ja syöksynyt sitten epäonnistuneena maahan. En myöskään tiedä yhtäkään Tyyron kuningasta, joka olisi ollut kerubina Edenissä.
Many have tried to undo these details of Lucifer and argue their claim as the question is only of the historical kings. But I haven't ever heard about a Babylonian king who had raised into heaven/on the sky... even higher than God... and then unsuccessfully fell on the earth. Nor do I know any king of Tyros who would have been a cherub in Eden.
Kun muistamme, ettei ihmisillä ollut vielä Jeshuankaan aikaan omaa Raamattua tai mitään siihen verrattavaa ilmoitusta, voimme ymmärtää, että Jumalan oli aikaisemmin annettava ihmisille ilmoituksia heidän oman elämänsä ja oman aikansa tapahtumien kautta. Varmasti ihmiset kuulivat kertomuksia aikansa kuninkaista. Kyseiset Babylonian ja Tyyron kuninkaat taisivat olla varsinaisia kohukuninkaita. Mutta sellainen on myös itse Pahuuden ruhtinas.
When we remember that people didn't have any Bible or anything to do with it even at the time of Yeshua, we can understand that God had earlier to give information through people's lives and events of their own time. Surely people heard stories of the kings of their time. Perhaps the king of Babylon and the king of Tyros were sensations in their time. But such a sensation is also the Prince of evil.
Hesekielin 28. luvussa Pahuuden ruhtinasta ylistetään sopusuhtaisuuden sinetiksi, joka oli täynnä viisautta ja täydellinen kauneudessa. Hesekiel kuvaa kerubia, joka sai käyskennellä Edenissä, Jumalan puutarhassa, ja vertaa hänen loistoaan ja kirkkauttaan loistaviin jalokiviin. Tällaisena kerubina Pahuuden ruhtinas oli elämänsä alkuvaiheessa lähes jumal'olento. Se oli aikaa, jolloin hän oli vielä nuhteeton. Mutta hänen nuhteettomuutensa muuttui vääryydeksi, heti kun hän ylpistyi sydämessään omasta kauneudestaan, ihanuudestaan ja viisaudestaan.
In the 28th chapter of Ezekiel the Prince of evil is praised as a seal of conformity, who was full of wisdom and perfect in beauty. Ezekiel describes a cherub who was allowed to walk in Eden, God's garden, and compares his brightness to bright jewels. As such a cherub the Prince of evil was at first almost a deity. That was the time when he still was blameless. But his blamelessness turned to injustice immediately when he became proud of his beauty, sweetness and wisdom.
Jesajan tekstissä on vähemmän yksityiskohtia Pahuuden ruhtinaasta, ja siinä kuvataan vain hänen ylpeitä haaveitaan siitä, miten hän halusi nousta Jumalan yläpuolelle, mutta epäonnistuneena hän tulikin tallatuksi raadoksi maahan. Jesaja antaa hänelle nimen "kointähti."
Isaiah's text contains fewer details of the Prince of evil; only his proud dreams are described how he wanted to raise higher than God but unsuccessfully was trampled like a carcass. Isaiah gives him a name "morning star."
Heprean sana הילל (helel) tarkoittaa aamutähteä, kointähteä/aamunkoitontähteä. Kointähti on kreikaksi Ἓσπερος (heosphoros) eli aamunkoin tuoja. Kreikasta taas on johdettu latinan valonkantaja eli Lucifer (lux eli valo ja ferre eli kantaa/tuoda). => heprean helel = kreikan heosphoros = latinan lucifer.
The Hebrew word הילל (helel) means a morning star. It's in Greek Ἓσπερος heosphoros or the one who brings mornig. The Latin Lucifer (the one who carries light) is derived from Greek (lux means light and ferre means carry/bring) => Helel in Hebrew = Heosphoros in Greek = Lucifer in Latin.
Jes. 14: 12 on ainoa teksti, jossa Pahuuden ruhtinasta kutsutaan nimellä Lucifer. Saattoipa se olla hänen nimensä silloin, kun hän vielä oli nuhteeton kerubi Jumalan puutarhassa.
Isaiah 14: 12 is the only verse, in which the Prince of evil is called Lucifer. Perhaps it was his name in those days when he still was a blameless cherub in God's garden.
Heprean verbi הלל (helel) merkitsee kerskailemista, rehentelyä, mahtailua ja ylistämistä. Pahuuden ruhtinaan ohjelmajulistus Jes. 14: 13, 14:ssa on juuri tuollaista. Nuo kaksi jaettahan sisältävät pelkkää pöyhkeyttä ja rehentelyä!
The Hebrew verb הלל (helel) means boasting, bragging, blustering and praising. The program announcement of the Prince of evil in Isa. 14: 13, 14 is just that. Those two verses contains mere arrogance and boasting!
Helel merkitsee myös ylistämistä, ja se löytyy mm. sanasta הללויה Halleluja. Sana voidaan jakaa osiin הלל - ו - יה, ja saamme sanat helel - ja - jahve. Tämä löytö auttaa minua ymmärtämään, miksi niissä halleluja-kokouksissa, joissa olin mukana nuorena tyttönä, vallitsi hyvin outo ja sairas henki. Joskus jotkut kielilläpuhujat toistavat jotakin he-le-le-le-le-lel-matraa.
Helel means also to praise and we can find it for example in the word הללויה Hallelujah. We can divide the word into sections הלל - ו - יה and get helel - end - Yahweh. This found helps me to understand why there was a strange and sick spirit in the hallelujah-meetings I attended as a young girl. Sometimes those who speak languages repeats some mantra of he-le-le-le-le-lel.
Apostoli Johannes kirjoittaa myös Kointähdestä Ilm. 22: 16:ssa, mutta hän viittaa tuolla nimellä Jeshuaan. Jesajan kointähteä ei voida sekoittaa Johanneksen Kointähteen, sillä Ilmestyskirjassa esiintyvä sana on hepreaksi כוכב (kokav) eli TÄHTI. Sama sana esiintyy myös Pietarin tekstissä 2. Piet. 1: 19:ssa ja toisen kerran Johanneksella Ilm. 2: 28:ssa sekä Vanhan Testamentin puolella Job 3: 9:ssä.
The apostle John writes also of a Morning star in Rev. 22: 16 but he refers to Yeshua. The morning star in Isaiah cant' be mixed with the one in Revelation, for that word is in Hebrew כוכב (kokav) or STAR. The same word appears also in 2. Peter 1: 19; Rev. 2: 28 and also in Job 3: 9.
Tähti, joka ennusti Itämaan viisaille uuden Kuninkaan syntymästä, oli erilainen tähti kuin kaikki meidän tuntemat kierto- ja kiintotähdet. Tuo tähti oli yhtä ainutkertainen kuin sen ennustama Kuningas, joka on kuninkaiden Kuningas (Ilm. 19: 16). Pahuuden ruhtinaan ja Jeshuan välillä on yksi oleellinen ero; Pahuuden ruhtinas ylensi itsensä, mutta Jeshua alensi itsensä.
The star that gave a testimony of a new king to the Eastern wise men is different from all planets and stars we know. That star is as unique as the King it represented, the King of kings (Rev. 19: 16). There is one relevant difference between the Prince of evil and Yeshua; the Prince of exalted himself, but Yeshua descended from the high.
Pahuuden ruhtinas (osa 2) * The Prince of evil (part 2)
Edellisessä kirjoituksessa tapasimme Pahuuden ruhtinaan Eedenissä ja erämaassa, mutta tässä kirjoituksessa hänet nähdään taivaassa ja taivaalla.
In the previous blog text we saw the Prince of evil in Eden and in the wilderness, but in this writing we'll see him in heaven and in the sky.
Ilm. 12: 7 - 9:ssä Johannes kuvailee "sotaa", joka käytiin jo ennen ihmisen luomista. Sota syttyi taivaassa käärmeen ja Miikaelin sekä heidän joukkojensa/enkeliensä välille.
In Rev. 12: 7 - 9 John is describing a war that took place already before the creation of man. The war broke out in heaven between the serpent and Michael and their troops/angels.
Nimi Miikael (מיכאל) tarkoittaa Jumalan kaltaista. Jeshuan lukuisten todistusten (Joh. 5: 19, 30; 10: 38; 12: 45; 14: 9, 10; 17: 21) perusteella voimme ymmärtää, että vain hän itse voi olla Miikael.
The name Michael (מיבאל) means the one who is like God. According many testimonies of Yeshua (John 5: 19, 30; 10: 38; 12: 45; 14: 9, 10; 17: 21) we can understand that only he can be Michael himself.
Miikaelin vastustajaa Johannes kutsuu useilla nimillä:
lohikäärme, käärme, maanpiirin villitsijä, Saatana ja Perkele.
Voimme olla varmoja siitä, että kysymyksessä on sama valehtelija, jonka Adam ja Eeva tapasivat Eedenissä. Pahuuden ruhtinas oli siis taivaassa sotimassa Miikaelia vastaan.
John calls the opponent of Michael with many names:
dragon, serpent, the one who deceiveth the world, Satan and Devil.
We can be sure that it's question of the same liar, whom Adam and Eve met in Eden. So the Prince of evil was in heaven fighting against Michael.
Minkälainen taivaassa käyty sota oikein oli? Tapettiinko siinä enkeleitä ja vuodatettiinko siinä verta? Minkälaiset olivat taistelijoiden aseet ja varustukset?
What kind of war it was in heaven? Whether they killed angels or not, and was there any bloodshed? What kind of weapons and equipments they had?
Sana "sota" on ilmaistu Franz Delitzschin hepreankielisessä Uudessa Testamentissa sanalla מלחמה (milhama). Vastaava verbi מלח (malah) esiintyy yhden ainoan kerran Vanhassa Testamentissa. "Malah" merkitsee hajoamista, kappaleiksi repeämistä. Taivaassa käydyssä sodassa oli kysymys erimielisyydestä, toisistaan eroavista kannoista ja ajatuksista, joita ei voitu sovittaa yhteen. Taivaalliset joukot repesivät kahteen osaan niin kuin vaate (Jes. 51: 6).
In the Hebrew New Testament of Franz Delitzsch "war" is expressed in the word מלחמה (milhama). The corresponding verb מלח (malah) occurs only once in the Old Testament. "Malah" means breaking down, breaking into pieces. Therefore it is question of disagreement, of differing positions and of ideas that could not be reconciled. The heavenly troops split into two parts like a garment.
Ideologisen erimielisyyden vuoksi käärmen oli joukkoineen poistuttava taivaan saleista. Sodan voittanut Miikael edusti joukkoineen enemmistöä eli kahta kolmasosaa. Käärmeelle ja kumppaneille ei löytynyt enää sijaa taivaassa, vaan heidät "heitettiin maan päälle". Ehkä olisi parempi sanoa "maan ylle", sillä Paavalin mukaan meillä on yhä edelleen taistelu pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa (Ef. 6: 12). Pahuuden ruhtinas asuttaa joukkoineen avaruutta maan yllä, Jumalan asuinsijan, Taivaan, ulkopuolella.
Because of the ideological disagreement the serpent had to leave the halls of heaven with his troops. The winner was Michael with his troops and they represented the majority, or two thirds. There was not a place any more for the serpent and his partners in heaven and they were "cast out into the earth". Maybe it would be better to say "over the earth", for according to Paul we wrestle still against the rulers of the darkness in high places (Eph. 6: 12). The Prince of evil is living in space with his troops, over the earth and outside of heaven.
Entäpä sitten tuo "heittäminen"? Tuliko Lucifer heitetyksi vai ajoiko syntynyt tilanne hänet heittäytymään? Putoaminen voi johtua kahdesta eri syystä; tulee joko työnnetyksi/heitetyksi tai lipeää/putoaa itse omasta syystään.
But what about "casting out"? Whether he was thrown out or forced the situation him to throw himself out? Falling out can be due to two different reasons; either someone pushes you down or you'll fall for your own shake.
Vaikka Pahuuden ruhtinaalla ei ollut enää sijaa/olinpaikkaa taivaassa, se ei tarkoittanut sitä, etteikö hän olisi päässyt vierailemaan siellä. Näin kävi esim. Jobin aikana (Job. 1: 6, 7) ja Sakarjan aikana (Sak. 3: 1, 2). Mutta kun Jeshua oli todistanut Isän pohjattoman rakkauden luotujaan kohtaan Golgatan keskimmäisellä ristillä, Luciferin kapina näyttäytyi entistä raskaampana kaikkien luotujen silmissä, ja ovi taivaan saleihin sulkeutui häneltä. Pettäjä ei kehdannut enää näyttäytyä siellä.
Although there was not any more space/room for the Prince of evil in heaven, he could still visit there. Such visits happened in the time of Job (Job 1: 6, 7) and in the time of Zechariah (Zech. 3: 1, 2). But when Yeshua had testified the Ftaher's bottomless love for his creatures on the middle cross of Calvary, the rebellion of Lucifer seemed heavier in the eyes of all creatures, and the door to the heavenly halls was closed. The betrayer did not dare to appear there any more.
Jo ennen Getsemanen ja Golgatan tapahtumia Jeshua näki Saatanan lankeavan/sinkoutuvan/putoavan taivaasta kuin salama. Luuk. 10: 18: ssa esiintyvä verbi on sama kuin Jes. 14: 12:ssa, ja se on נבל (nabal), joka merkitsee kuihtua/lakastua (vrt. lehdet, jotka putoavat), kuivua/murentua (vrt. rappaus yms., joka putoaa), väsyttää/uuvuttaa (vrt. väsynyt kiipeilijä, joka putoaa), toimia tyhmästi (vrt. ajattelematon valinta, joka johtaa putoamiseen).
Even before the events of Getseman and Golgotha Yeshua saw how Satan fell from heaven like a lightening. The verb in Luke 10: 18 is the same as in Isa. 14: 12, and it is נבל (nabal) meaning wilt/fade (like leaves before falling), dry/crumble (like plastering before falling), make tired/exhausted (like a tired runner before falling), act in a stupid way (when a stupid choice leads to falling).
Nabal-verbin merkitykset osoittavat että Lucifer tuli pudonneeksi taivaasta oman tyhmyytensä, ymmärtämättömyytensä, älyttömyytensä ja jumalattomuutensa vuoksi. Kaikkea tällaista נבל nabal merkitsee adjektiivina. Luciferin omat valinnat ja ratkaisut johtivat hänen putoamiseensa taivaalta ja ajautumiseen ulos taivaallisista asuinsijoista. Mutta luonnollisesti hän valheen ja syyttelyn mestarina voi väittää tulleensa heitetyksi sieltä pois.
The meanings of the nabal-verb proof that Lucifer fell from heaven as a result of his own stupidity, foolishness, idiocy and godlessness. All these things are the meanings of an adjective נבל nabal. Lucifer's own choices and solutions led to his falling down from heaven and drifting out of the heavenly residences. But naturally as a master of lies and recrimination he may claim that he was cast out from there.
Ehkä joku on jo ehtinyt makustella sanaa נבל... nabal... naabal... NAABAL... houkka. Naabal oli mies, jonka "sydän kuolettui" (1. Sam. 25: 3, 37, 38), kun hän kuuli vaimonsa Abigailin hyvittäneen Daavidille ja tämän joukoille miehensä sydämettömyyden. Näin tapahtui myös Luciferille, kun hänelle selvisi Jumalan laatima pelastussuunnitelma Pojassaan, Jeshuassa. Valheeseen pukeutunut käärme ja väkivaltaan turvautuva houkka ei kestänyt Jumalan RAKKAUTTA ja sen ilmestymistä Jeshuassa.
Maybe someone already knew the word נבל... nabal... Nabal... a fool. Nabal was a man whose heart died within him when he heard how his wife Abigail had rewarded David and his troops for her husband's heartlessness. This is what happened also to Lucifer, when he realised God's salvation plan in his Son, Yeshua. The serpent dressed in lies and a fool resorted to violence didn't stand God's LOVE and it's appearance in Yeshua.
Luukkaan 10. luvussa Jeshua ylistää hänen päivänsä näkeviä ihmisiä autuaiksi ja heidän silmiään siunatuiksi (Luuk. 10: 23, 24). Monet profeetat ja kuninkaat olisivat halunneet nähdä sen, mitä he saivat nähdä; Edenissä annetun ennustuksen toteutumisen. Golgatan tapahtumat on suurin ja ihmeellisin spektaakkeli, ja Pietarin mukaan jopa "enkelitkin halajavat katsahtaa" siihen (1. Piet. 1: 12). Mutta Pahuuden ruhtinaalle se oli liikaa.
In the 10th chapter of Luke Yeshua said "blessed are the eyes which see the things that ye see" meaning blessed are those who see him and his days (Luke 10: 23, 24). Many prophets and kings have desired to see those things the generation of his days was allowed to see, the fulfilment of the promise given in Eden. What happened on Calvary is the greatest spectacle and Peter wrote that even "the angels desire to look into" it (1.Peter 1: 12). But it was too much for the Prince of evil.
*********
NOTE
Some changes have been made on OpenID-settings and I can't give a reply to your comments. Sorry!
In the previous blog text we saw the Prince of evil in Eden and in the wilderness, but in this writing we'll see him in heaven and in the sky.
Ilm. 12: 7 - 9:ssä Johannes kuvailee "sotaa", joka käytiin jo ennen ihmisen luomista. Sota syttyi taivaassa käärmeen ja Miikaelin sekä heidän joukkojensa/enkeliensä välille.
In Rev. 12: 7 - 9 John is describing a war that took place already before the creation of man. The war broke out in heaven between the serpent and Michael and their troops/angels.
Nimi Miikael (מיכאל) tarkoittaa Jumalan kaltaista. Jeshuan lukuisten todistusten (Joh. 5: 19, 30; 10: 38; 12: 45; 14: 9, 10; 17: 21) perusteella voimme ymmärtää, että vain hän itse voi olla Miikael.
The name Michael (מיבאל) means the one who is like God. According many testimonies of Yeshua (John 5: 19, 30; 10: 38; 12: 45; 14: 9, 10; 17: 21) we can understand that only he can be Michael himself.
Miikaelin vastustajaa Johannes kutsuu useilla nimillä:
lohikäärme, käärme, maanpiirin villitsijä, Saatana ja Perkele.
Voimme olla varmoja siitä, että kysymyksessä on sama valehtelija, jonka Adam ja Eeva tapasivat Eedenissä. Pahuuden ruhtinas oli siis taivaassa sotimassa Miikaelia vastaan.
John calls the opponent of Michael with many names:
dragon, serpent, the one who deceiveth the world, Satan and Devil.
We can be sure that it's question of the same liar, whom Adam and Eve met in Eden. So the Prince of evil was in heaven fighting against Michael.
Minkälainen taivaassa käyty sota oikein oli? Tapettiinko siinä enkeleitä ja vuodatettiinko siinä verta? Minkälaiset olivat taistelijoiden aseet ja varustukset?
What kind of war it was in heaven? Whether they killed angels or not, and was there any bloodshed? What kind of weapons and equipments they had?
Sana "sota" on ilmaistu Franz Delitzschin hepreankielisessä Uudessa Testamentissa sanalla מלחמה (milhama). Vastaava verbi מלח (malah) esiintyy yhden ainoan kerran Vanhassa Testamentissa. "Malah" merkitsee hajoamista, kappaleiksi repeämistä. Taivaassa käydyssä sodassa oli kysymys erimielisyydestä, toisistaan eroavista kannoista ja ajatuksista, joita ei voitu sovittaa yhteen. Taivaalliset joukot repesivät kahteen osaan niin kuin vaate (Jes. 51: 6).
In the Hebrew New Testament of Franz Delitzsch "war" is expressed in the word מלחמה (milhama). The corresponding verb מלח (malah) occurs only once in the Old Testament. "Malah" means breaking down, breaking into pieces. Therefore it is question of disagreement, of differing positions and of ideas that could not be reconciled. The heavenly troops split into two parts like a garment.
Ideologisen erimielisyyden vuoksi käärmen oli joukkoineen poistuttava taivaan saleista. Sodan voittanut Miikael edusti joukkoineen enemmistöä eli kahta kolmasosaa. Käärmeelle ja kumppaneille ei löytynyt enää sijaa taivaassa, vaan heidät "heitettiin maan päälle". Ehkä olisi parempi sanoa "maan ylle", sillä Paavalin mukaan meillä on yhä edelleen taistelu pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa (Ef. 6: 12). Pahuuden ruhtinas asuttaa joukkoineen avaruutta maan yllä, Jumalan asuinsijan, Taivaan, ulkopuolella.
Because of the ideological disagreement the serpent had to leave the halls of heaven with his troops. The winner was Michael with his troops and they represented the majority, or two thirds. There was not a place any more for the serpent and his partners in heaven and they were "cast out into the earth". Maybe it would be better to say "over the earth", for according to Paul we wrestle still against the rulers of the darkness in high places (Eph. 6: 12). The Prince of evil is living in space with his troops, over the earth and outside of heaven.
Entäpä sitten tuo "heittäminen"? Tuliko Lucifer heitetyksi vai ajoiko syntynyt tilanne hänet heittäytymään? Putoaminen voi johtua kahdesta eri syystä; tulee joko työnnetyksi/heitetyksi tai lipeää/putoaa itse omasta syystään.
But what about "casting out"? Whether he was thrown out or forced the situation him to throw himself out? Falling out can be due to two different reasons; either someone pushes you down or you'll fall for your own shake.
Vaikka Pahuuden ruhtinaalla ei ollut enää sijaa/olinpaikkaa taivaassa, se ei tarkoittanut sitä, etteikö hän olisi päässyt vierailemaan siellä. Näin kävi esim. Jobin aikana (Job. 1: 6, 7) ja Sakarjan aikana (Sak. 3: 1, 2). Mutta kun Jeshua oli todistanut Isän pohjattoman rakkauden luotujaan kohtaan Golgatan keskimmäisellä ristillä, Luciferin kapina näyttäytyi entistä raskaampana kaikkien luotujen silmissä, ja ovi taivaan saleihin sulkeutui häneltä. Pettäjä ei kehdannut enää näyttäytyä siellä.
Although there was not any more space/room for the Prince of evil in heaven, he could still visit there. Such visits happened in the time of Job (Job 1: 6, 7) and in the time of Zechariah (Zech. 3: 1, 2). But when Yeshua had testified the Ftaher's bottomless love for his creatures on the middle cross of Calvary, the rebellion of Lucifer seemed heavier in the eyes of all creatures, and the door to the heavenly halls was closed. The betrayer did not dare to appear there any more.
Jo ennen Getsemanen ja Golgatan tapahtumia Jeshua näki Saatanan lankeavan/sinkoutuvan/putoavan taivaasta kuin salama. Luuk. 10: 18: ssa esiintyvä verbi on sama kuin Jes. 14: 12:ssa, ja se on נבל (nabal), joka merkitsee kuihtua/lakastua (vrt. lehdet, jotka putoavat), kuivua/murentua (vrt. rappaus yms., joka putoaa), väsyttää/uuvuttaa (vrt. väsynyt kiipeilijä, joka putoaa), toimia tyhmästi (vrt. ajattelematon valinta, joka johtaa putoamiseen).
Even before the events of Getseman and Golgotha Yeshua saw how Satan fell from heaven like a lightening. The verb in Luke 10: 18 is the same as in Isa. 14: 12, and it is נבל (nabal) meaning wilt/fade (like leaves before falling), dry/crumble (like plastering before falling), make tired/exhausted (like a tired runner before falling), act in a stupid way (when a stupid choice leads to falling).
Nabal-verbin merkitykset osoittavat että Lucifer tuli pudonneeksi taivaasta oman tyhmyytensä, ymmärtämättömyytensä, älyttömyytensä ja jumalattomuutensa vuoksi. Kaikkea tällaista נבל nabal merkitsee adjektiivina. Luciferin omat valinnat ja ratkaisut johtivat hänen putoamiseensa taivaalta ja ajautumiseen ulos taivaallisista asuinsijoista. Mutta luonnollisesti hän valheen ja syyttelyn mestarina voi väittää tulleensa heitetyksi sieltä pois.
The meanings of the nabal-verb proof that Lucifer fell from heaven as a result of his own stupidity, foolishness, idiocy and godlessness. All these things are the meanings of an adjective נבל nabal. Lucifer's own choices and solutions led to his falling down from heaven and drifting out of the heavenly residences. But naturally as a master of lies and recrimination he may claim that he was cast out from there.
Ehkä joku on jo ehtinyt makustella sanaa נבל... nabal... naabal... NAABAL... houkka. Naabal oli mies, jonka "sydän kuolettui" (1. Sam. 25: 3, 37, 38), kun hän kuuli vaimonsa Abigailin hyvittäneen Daavidille ja tämän joukoille miehensä sydämettömyyden. Näin tapahtui myös Luciferille, kun hänelle selvisi Jumalan laatima pelastussuunnitelma Pojassaan, Jeshuassa. Valheeseen pukeutunut käärme ja väkivaltaan turvautuva houkka ei kestänyt Jumalan RAKKAUTTA ja sen ilmestymistä Jeshuassa.
Maybe someone already knew the word נבל... nabal... Nabal... a fool. Nabal was a man whose heart died within him when he heard how his wife Abigail had rewarded David and his troops for her husband's heartlessness. This is what happened also to Lucifer, when he realised God's salvation plan in his Son, Yeshua. The serpent dressed in lies and a fool resorted to violence didn't stand God's LOVE and it's appearance in Yeshua.
Luukkaan 10. luvussa Jeshua ylistää hänen päivänsä näkeviä ihmisiä autuaiksi ja heidän silmiään siunatuiksi (Luuk. 10: 23, 24). Monet profeetat ja kuninkaat olisivat halunneet nähdä sen, mitä he saivat nähdä; Edenissä annetun ennustuksen toteutumisen. Golgatan tapahtumat on suurin ja ihmeellisin spektaakkeli, ja Pietarin mukaan jopa "enkelitkin halajavat katsahtaa" siihen (1. Piet. 1: 12). Mutta Pahuuden ruhtinaalle se oli liikaa.
In the 10th chapter of Luke Yeshua said "blessed are the eyes which see the things that ye see" meaning blessed are those who see him and his days (Luke 10: 23, 24). Many prophets and kings have desired to see those things the generation of his days was allowed to see, the fulfilment of the promise given in Eden. What happened on Calvary is the greatest spectacle and Peter wrote that even "the angels desire to look into" it (1.Peter 1: 12). But it was too much for the Prince of evil.
*********
NOTE
Some changes have been made on OpenID-settings and I can't give a reply to your comments. Sorry!
sunnuntai 7. lokakuuta 2018
Pahuuden ruhtinas (osa 1) * The Prince of evil (part 1)
KÄÄRME EDENISSÄ
Viikko sitten vävyn kanssa käyty mielenkiintoinen keskustelu innoitti minut kokoamaan Pahuuden ruhtinaasta kertovia tekstejä. Totesimme, että kertomus Lucifer-Saatanasta on hajallaan pitkin Raamattua. Keräilen nyt tekstejä sitä mukaa, kun aikaa on, ja kirjoittelen löydöistäni pienissä osissa, kun ehdin.
Ihmisten ensimmäinen kosketus Pahuuden prinssiin tapahtui Eedenissä, ja siitä on kerrottu meille syntiinlankeemuskertomuksessa 1. Moos. 3. luvussa. Tuossa ensitapaamisessa Pahuuden prinssi esitellään meille käärmeenä.
Mutta lieneekö Pahuuden prinssi kuitenkaan ilmestynyt Eevalle ja Aadamille käärmeen näköisenä? Raamatussa ei kerrota mitään siitä, miten komeassa sotisovassa hän esiintyi esivanhemmillemme. On hämärää, mikä ja millainen se yksilö/olento/eläin oli, jonka hahmossa Pahuuden ruhtinas ilmestyi. Ehkäpä se tunnettiin jo silloin nimellä "käärme", mutta vasta syntiinlankeemuksen jälkeen siitä tuli Jumalan kiroamana matelija (1. Moos. 3: 14), jollaisena me sen tunnemme nyt.
Käärme on hepreaksi נחש (nahas), joka merkitsee myös "ennusmerkkiä" (4. Moos. 24: 1) ja "kirousta" (4. Moos. 23: 23). Verbinä נחש merkitsee merkeistä ennustamista (3. Moos. 19: 26), ennusmerkkien tutkimista (1. Moos. 30: 27), magian avulla ennustamista (1. Moos. 44: 5) ja hyvänä enteenä' pitämistä (1. Kun. 20: 33). Siis vahvasti taikuuteen/magiaan viittaavia termejä!
1. Moos. 3: 1:ssä käärme esitellään heprean sanalla ערום (arum), joka on suomennettu sanalla "kavala". Sanan varsinainen merkitys vatii selvittelyä, sillä kavala on hepreaksi בוגדני ja ovela on ערמומי, jolla puolestaan on samat juurikirjaimet kuin sanalla ערמה (arma... esiintyy 2. Kor. 11: 3:ssa), joka tarkoittaa "elämänkokemusta", "taitoa", "neuvokkuutta", "kavaluutta". Taito ja neuvokkuus saatetaan rinnastaa viisauteen, ja kai siksi okkultismissa käärme esitellään mieluummin viisaana kuin kavalana/ovelana.
Käärmeen elämänkokemukseen perustuva neuvokkuus ja sen varaan rakennettu valhe johti Eevan ja Aadamin ja heidän kauttaan koko ihmiskunnan lankeemuksen tielle. Käärmeen kannalta onnistunut juoni viestii kuitenkin siitä, ettei Eedenissä nähty harhaanjohtaminen ollut hänen kohdallaan ensimmäinen kerta. Mutta siihen aiheeseen palaamme myöhemmin.
Tutkiessani syntiinlankeemuskertomuksen alkutekstin sanoja huomioni kiinnittyi myös erääseen toiseen sanaan, joka on hyvin lähellä sanaa ערום (arum), ja se sana on ערם (arom), jossa Sureqin (u) tilalla on Holem (o). "Arom" merkitsee "alaston". Tuo sana puolestaan viestii vahvasti syntiinlankeemuksen luonteesta sekä ihmisen että itse Pahuuden prinssin kohdalla. Pahuuden prinssi oli jo Eedenissä "alaston" eli riisuttu. Hänet oli riisuttu siitä valosta/kirkkaudesta, joka alunperin oli ympäröinyt häntä, ja hän oli menettänyt sen tehtävän, jonka Jumala oli antanut hänelle luomisessa. Myös itse symbolieläimenä toimivan käärmeen pinta yhdistetään alastomuuteen.
Vastauksena Jumalan kysymykseen Eeva vastasi הנחש השיאני (ha-nahas hisiani), joka on suomennettu sanoilla "käärme petti minut" (1. Moos. 3: 13). Koska tuosta lauseesta on vaikea löytää heprean sanaa "pettää", on taas pakko yrittää selvittää, mikä sana voisi olla sitä lähinnä. השי saattaa merkitä "lahjaa", jolloin kysymyksessä olisi lahjominen. Näin ollen Eeva olisi ensimmäinen lahjuksen vastaanottanut ihminen. Ja lahjuksen antajan motiivithan ovat yleensä hyvin kyseenalaisia ja lähinnä omaa etua ajavia. Näin oli myös Edenissä.
Lahjuksen vastaanottaminen käärmeeltä oli esivanhemmillemme hyvin kohtalohkasta, sillä sen seurauksena kuolema ja sen kaikki lieveilmiöit astuivat pysyvästi koko luomakuntaan (Room. 5: 12) Näin tapahtui, vaikka käärme oli ensimmäisiksi sanoikseen sanonut vastoin Jumalan varoitusta (1. Moos. 2:16, 17) "ette suinkaan kuole" (1. Moos. 3: 4).
Pahuuden ruhtinas osoittautui heti alkuun röyhkeäksi öykkäriksi, joka on noussut vastustamaan Jumalaa ja tekemään tyhjäksi hänen ilmoituksensa. Hän hyökkää Jumalaa vastaan valheen voimalla. Eedenin episodissa on kysymys huikeasta petoksesta, ja syntiinlankeemuskertomuksen pohjalta voimme nähdä, että Pahuuden ruhtinas pettää, lahjoo ja valehtelee, ja että hän on itseään täynnä oleva agitaattori, joka on valmis vaikka minkälaisiin silmänkääntötemppuihin tahansa saadakseen kohteensa lankeamaan petolliseen ansaansa.
Joka päivä me kaikki näemme pahuutta suurin määrin ympärillämme. Voimme kysyä esim. mistä on väärät tuomarit tehty. Psalmista vastaa: "Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijoita hamasta äidin helmasta. Heidän myrkkynsä on niinkuin käärmeen myrkky, he ovat kuin kuuro kyy, joka korvansa lukitsee" (Ps. 58: 4, 5). Siis seura tekee kaltaisekseen.
THE SERPENT IN EDEN
An interesting discuss with my son-in-law one week ago inspired me to collect together all the Bible texts about the Prince of evil. We stated that the story of Lucifer-Satan is scattered throughout the Bible. Now I'll collect texts when I'd have time and write of my foundations when I can.
The first touch between men and the Prince of evil occurred in Eden, and it's described in the story of the Fall in the 3rd chapter of Genesis. The Prince of evil has been presented to us as a serpent.
But how did the Prince of evil look like before Adam and Eve... a serpent as we know? There is no description in the Bible of the his handsome appearence before our ancestors. It's unclear what and what kind of creature/animal it was in whose figure the Prince of evil appeared. Perhaps it was known already there by the name "serpent", but after the Fall and God's curse it became a reptile (Gen. 3: 14) as we know it now.
Serpent is in Hebrew נחש (nahas), which means also "omen" (Num. 24: 1) and "curse" (Num. 23: 23). As a verb it means "predict of signs" (Lev. 19: 26), "explore the predictions" (Gen. 30: 27), "predict with magic" (Gen. 44: 5) and "keep as a good sign" (1. Kings 20: 33). Terms referring strongly to magic as you see!
In Gen. 3: 1 the serpent is introduced by the Hebrew word ערום (arum), which has been translated "more subtil" (KJV)... subtle. The meaning of that word requires clarification, for subtle/cunning is in Hebrew בוגדני and crafty is ערמומי which has the same root-letters as the word ערמה (arma... in 2. Cor. 11: 3) meaning "experience", "ability/skill", "resourcefulness", "falseness". Ability and resourcefulness may be equated with wisdom, and perhaps it's the reason why the serpent is presented in occultism rather as wise as cunning.
The serpent's ability based on his experience and his lie built on it led Eve and Adam and the whole mankind trough them to the Fall. But his successful scheme implies also that the bluff in Eden was not the first one he made. But I'll return to this topic later.
When I was studying the words of the story of the Fall in Hebrew my note was attached to another word quite similar as ערום (arum), and it is ערם (arom), where Shureq (u) is replaced by Holem (o). "Arom" means "naked". It's a clear description of the quality of the Fall both for the man and the devil. The Prince of evil was already in Eden "naked" or "stripped off." He was stripped off the light and glory that had originally been surrounded by him, and he had lost the task God had given him in creation. Even the surface/skin of the symbolic animal, serpent, is combined with nakedness.
Eve replied to God's question הנחש השיאני (ha-nahas hisiani), which has been translated into English "the serpent beguiled me" (Gen. 3: 13). Because I have difficulties to find the word "beguile" in the Hebrew sentence I must try to find out the nearest word and meaning. Possibly השי means "present" and therefore it's question about bribery. Thus Eve was the first one who received a bribe. And the motives of the one who gives s bribe are usually very questionable and essentially they are driving his own interest. This happened also in Eden.
To receive a bribe from the serpent was very ill-fated to our ancestors, for after that death and all it's byproducts entered into the whole cosmos (Rom. 5: 12). This is what happed, although the serpent had promised in his first words against God's warning (Gen. 2: 16, 17) "ye shall not surely die" (Gen. 3: 4).
The Prince of evil soon turned to be a cheeky beak, who has risen to resist God and to blot his revelation. He will attack against God by the force of lies. Thus in Eden's episode it's question of a huge fraud and on the base of the Fall we can see, that the Prince of evil deceives, bribes and lies and he is an agitator full of himself ready to do whatever kind of magic in order to get his objects into his cunning trap.
Every day we all see the worst evil around us. We can ask for example: what are the wrong judges made of. The Psalmist gives an answer: "The wicked are estranged from the womb: they go astray as soon as they be born, speaking lies. Their poison is like the poison of a serpent: they are like the deaf adder that stoppeth her ear" (Ps. 58: 3, 4). Company forms us.
KÄÄRME ERÄMAASSA
Pahuuden ruhtinaalla on monenlaisia ansoja, ja kaikkien niiden päämäärä on kuolema. Seuraavan kerran kohtaamme käärmeen Vanhan Testamentin lehdillä 4. Moos. 21. luvussa. Myrkylliset käärmeet purivat israelilaisia erämaavaelluksen aikana ja aiheuttivat heille kuolemaa. Mooses sai Jumalalta neuvon valmistaa vaskisen/pronssisen käärmeen kuvan, joka kohotettiin tangon päähän. Katsomalla kohotettua käärmeen kuvaa, Nehustania (2. Kun. 18: 4), israelilaiset paranivat käärmeenpuremasta ja jäivät eloon.
Voimme siis jatkaa luetteloa Pahuuden ruhtinaan ominaispiirteistä. Valehtelemisen, pettämisen, lahjomisen ja kapinoinnin lisäksi hän puree, pistää, aiheuttaa sairautta ja kuolemaa.
Nimi Nehustan tulee heprean sanoista נחש נחשת (nahas nehoset), jossa on siis kaksi käärmettä tarkoittavaa sanaa peräkkäin. Vaskikäärme on siten Käärmekäärme, joka symboloi Jeshuaa, joka tuli vapauttamaan kansansa heidän synneistään (Matt. 1: 21), ottamaan pois maailman synnin (Joh. 1: 29), vapauttamaan meidät synnin ja kuoleman laista (Room. 8: 2), sillä Hän kuoli meidän syntiemme tähden (1. Kor. 15: 3).
THE SERPENT IN THE WILDERNESS
The Prince of evil has many kinds of traps and the aim of all of them is death. Next time we meat the serpent on the pages of the Old Testament in the 41st chapter of Numeri. Poisonous serpents did bite the Israelis during their journey in the wilderness and caused them to die. Moses got an advice from God to make of a copper/bronze picture of serpent and raise it to the end of a rod. Watching the raised image of serpent, Nehushtan (2. Kings 18: 4), the Israelites were healed from the snakebite and survived.
Thus we can continue the list of the features of Prince of evil. Besides lying, betraying, bribing and rebelling the serpent bites, stings, causes diseases and death.
The name Nehushtan comes from the Hebrew words נחש נחשת (nasah nehoset) connecting two words meaning serpent/snake. The copper/bronze serpent is then Snakesnake/Srpentserpent, which is a symbol of Yeshua, who came to save his people from their sins (Matthew 1: 21), to take away the sin of the world (John 1: 29), to free us from the law of sin and death (Rom. 8: 2), for He died for our sins (1. Cor. 15: 3).
Viikko sitten vävyn kanssa käyty mielenkiintoinen keskustelu innoitti minut kokoamaan Pahuuden ruhtinaasta kertovia tekstejä. Totesimme, että kertomus Lucifer-Saatanasta on hajallaan pitkin Raamattua. Keräilen nyt tekstejä sitä mukaa, kun aikaa on, ja kirjoittelen löydöistäni pienissä osissa, kun ehdin.
Ihmisten ensimmäinen kosketus Pahuuden prinssiin tapahtui Eedenissä, ja siitä on kerrottu meille syntiinlankeemuskertomuksessa 1. Moos. 3. luvussa. Tuossa ensitapaamisessa Pahuuden prinssi esitellään meille käärmeenä.
Mutta lieneekö Pahuuden prinssi kuitenkaan ilmestynyt Eevalle ja Aadamille käärmeen näköisenä? Raamatussa ei kerrota mitään siitä, miten komeassa sotisovassa hän esiintyi esivanhemmillemme. On hämärää, mikä ja millainen se yksilö/olento/eläin oli, jonka hahmossa Pahuuden ruhtinas ilmestyi. Ehkäpä se tunnettiin jo silloin nimellä "käärme", mutta vasta syntiinlankeemuksen jälkeen siitä tuli Jumalan kiroamana matelija (1. Moos. 3: 14), jollaisena me sen tunnemme nyt.
Käärme on hepreaksi נחש (nahas), joka merkitsee myös "ennusmerkkiä" (4. Moos. 24: 1) ja "kirousta" (4. Moos. 23: 23). Verbinä נחש merkitsee merkeistä ennustamista (3. Moos. 19: 26), ennusmerkkien tutkimista (1. Moos. 30: 27), magian avulla ennustamista (1. Moos. 44: 5) ja hyvänä enteenä' pitämistä (1. Kun. 20: 33). Siis vahvasti taikuuteen/magiaan viittaavia termejä!
1. Moos. 3: 1:ssä käärme esitellään heprean sanalla ערום (arum), joka on suomennettu sanalla "kavala". Sanan varsinainen merkitys vatii selvittelyä, sillä kavala on hepreaksi בוגדני ja ovela on ערמומי, jolla puolestaan on samat juurikirjaimet kuin sanalla ערמה (arma... esiintyy 2. Kor. 11: 3:ssa), joka tarkoittaa "elämänkokemusta", "taitoa", "neuvokkuutta", "kavaluutta". Taito ja neuvokkuus saatetaan rinnastaa viisauteen, ja kai siksi okkultismissa käärme esitellään mieluummin viisaana kuin kavalana/ovelana.
Käärmeen elämänkokemukseen perustuva neuvokkuus ja sen varaan rakennettu valhe johti Eevan ja Aadamin ja heidän kauttaan koko ihmiskunnan lankeemuksen tielle. Käärmeen kannalta onnistunut juoni viestii kuitenkin siitä, ettei Eedenissä nähty harhaanjohtaminen ollut hänen kohdallaan ensimmäinen kerta. Mutta siihen aiheeseen palaamme myöhemmin.
Tutkiessani syntiinlankeemuskertomuksen alkutekstin sanoja huomioni kiinnittyi myös erääseen toiseen sanaan, joka on hyvin lähellä sanaa ערום (arum), ja se sana on ערם (arom), jossa Sureqin (u) tilalla on Holem (o). "Arom" merkitsee "alaston". Tuo sana puolestaan viestii vahvasti syntiinlankeemuksen luonteesta sekä ihmisen että itse Pahuuden prinssin kohdalla. Pahuuden prinssi oli jo Eedenissä "alaston" eli riisuttu. Hänet oli riisuttu siitä valosta/kirkkaudesta, joka alunperin oli ympäröinyt häntä, ja hän oli menettänyt sen tehtävän, jonka Jumala oli antanut hänelle luomisessa. Myös itse symbolieläimenä toimivan käärmeen pinta yhdistetään alastomuuteen.
Vastauksena Jumalan kysymykseen Eeva vastasi הנחש השיאני (ha-nahas hisiani), joka on suomennettu sanoilla "käärme petti minut" (1. Moos. 3: 13). Koska tuosta lauseesta on vaikea löytää heprean sanaa "pettää", on taas pakko yrittää selvittää, mikä sana voisi olla sitä lähinnä. השי saattaa merkitä "lahjaa", jolloin kysymyksessä olisi lahjominen. Näin ollen Eeva olisi ensimmäinen lahjuksen vastaanottanut ihminen. Ja lahjuksen antajan motiivithan ovat yleensä hyvin kyseenalaisia ja lähinnä omaa etua ajavia. Näin oli myös Edenissä.
Lahjuksen vastaanottaminen käärmeeltä oli esivanhemmillemme hyvin kohtalohkasta, sillä sen seurauksena kuolema ja sen kaikki lieveilmiöit astuivat pysyvästi koko luomakuntaan (Room. 5: 12) Näin tapahtui, vaikka käärme oli ensimmäisiksi sanoikseen sanonut vastoin Jumalan varoitusta (1. Moos. 2:16, 17) "ette suinkaan kuole" (1. Moos. 3: 4).
Pahuuden ruhtinas osoittautui heti alkuun röyhkeäksi öykkäriksi, joka on noussut vastustamaan Jumalaa ja tekemään tyhjäksi hänen ilmoituksensa. Hän hyökkää Jumalaa vastaan valheen voimalla. Eedenin episodissa on kysymys huikeasta petoksesta, ja syntiinlankeemuskertomuksen pohjalta voimme nähdä, että Pahuuden ruhtinas pettää, lahjoo ja valehtelee, ja että hän on itseään täynnä oleva agitaattori, joka on valmis vaikka minkälaisiin silmänkääntötemppuihin tahansa saadakseen kohteensa lankeamaan petolliseen ansaansa.
Joka päivä me kaikki näemme pahuutta suurin määrin ympärillämme. Voimme kysyä esim. mistä on väärät tuomarit tehty. Psalmista vastaa: "Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijoita hamasta äidin helmasta. Heidän myrkkynsä on niinkuin käärmeen myrkky, he ovat kuin kuuro kyy, joka korvansa lukitsee" (Ps. 58: 4, 5). Siis seura tekee kaltaisekseen.
THE SERPENT IN EDEN
An interesting discuss with my son-in-law one week ago inspired me to collect together all the Bible texts about the Prince of evil. We stated that the story of Lucifer-Satan is scattered throughout the Bible. Now I'll collect texts when I'd have time and write of my foundations when I can.
The first touch between men and the Prince of evil occurred in Eden, and it's described in the story of the Fall in the 3rd chapter of Genesis. The Prince of evil has been presented to us as a serpent.
But how did the Prince of evil look like before Adam and Eve... a serpent as we know? There is no description in the Bible of the his handsome appearence before our ancestors. It's unclear what and what kind of creature/animal it was in whose figure the Prince of evil appeared. Perhaps it was known already there by the name "serpent", but after the Fall and God's curse it became a reptile (Gen. 3: 14) as we know it now.
Serpent is in Hebrew נחש (nahas), which means also "omen" (Num. 24: 1) and "curse" (Num. 23: 23). As a verb it means "predict of signs" (Lev. 19: 26), "explore the predictions" (Gen. 30: 27), "predict with magic" (Gen. 44: 5) and "keep as a good sign" (1. Kings 20: 33). Terms referring strongly to magic as you see!
In Gen. 3: 1 the serpent is introduced by the Hebrew word ערום (arum), which has been translated "more subtil" (KJV)... subtle. The meaning of that word requires clarification, for subtle/cunning is in Hebrew בוגדני and crafty is ערמומי which has the same root-letters as the word ערמה (arma... in 2. Cor. 11: 3) meaning "experience", "ability/skill", "resourcefulness", "falseness". Ability and resourcefulness may be equated with wisdom, and perhaps it's the reason why the serpent is presented in occultism rather as wise as cunning.
The serpent's ability based on his experience and his lie built on it led Eve and Adam and the whole mankind trough them to the Fall. But his successful scheme implies also that the bluff in Eden was not the first one he made. But I'll return to this topic later.
When I was studying the words of the story of the Fall in Hebrew my note was attached to another word quite similar as ערום (arum), and it is ערם (arom), where Shureq (u) is replaced by Holem (o). "Arom" means "naked". It's a clear description of the quality of the Fall both for the man and the devil. The Prince of evil was already in Eden "naked" or "stripped off." He was stripped off the light and glory that had originally been surrounded by him, and he had lost the task God had given him in creation. Even the surface/skin of the symbolic animal, serpent, is combined with nakedness.
Eve replied to God's question הנחש השיאני (ha-nahas hisiani), which has been translated into English "the serpent beguiled me" (Gen. 3: 13). Because I have difficulties to find the word "beguile" in the Hebrew sentence I must try to find out the nearest word and meaning. Possibly השי means "present" and therefore it's question about bribery. Thus Eve was the first one who received a bribe. And the motives of the one who gives s bribe are usually very questionable and essentially they are driving his own interest. This happened also in Eden.
To receive a bribe from the serpent was very ill-fated to our ancestors, for after that death and all it's byproducts entered into the whole cosmos (Rom. 5: 12). This is what happed, although the serpent had promised in his first words against God's warning (Gen. 2: 16, 17) "ye shall not surely die" (Gen. 3: 4).
The Prince of evil soon turned to be a cheeky beak, who has risen to resist God and to blot his revelation. He will attack against God by the force of lies. Thus in Eden's episode it's question of a huge fraud and on the base of the Fall we can see, that the Prince of evil deceives, bribes and lies and he is an agitator full of himself ready to do whatever kind of magic in order to get his objects into his cunning trap.
Every day we all see the worst evil around us. We can ask for example: what are the wrong judges made of. The Psalmist gives an answer: "The wicked are estranged from the womb: they go astray as soon as they be born, speaking lies. Their poison is like the poison of a serpent: they are like the deaf adder that stoppeth her ear" (Ps. 58: 3, 4). Company forms us.
KÄÄRME ERÄMAASSA
Pahuuden ruhtinaalla on monenlaisia ansoja, ja kaikkien niiden päämäärä on kuolema. Seuraavan kerran kohtaamme käärmeen Vanhan Testamentin lehdillä 4. Moos. 21. luvussa. Myrkylliset käärmeet purivat israelilaisia erämaavaelluksen aikana ja aiheuttivat heille kuolemaa. Mooses sai Jumalalta neuvon valmistaa vaskisen/pronssisen käärmeen kuvan, joka kohotettiin tangon päähän. Katsomalla kohotettua käärmeen kuvaa, Nehustania (2. Kun. 18: 4), israelilaiset paranivat käärmeenpuremasta ja jäivät eloon.
Voimme siis jatkaa luetteloa Pahuuden ruhtinaan ominaispiirteistä. Valehtelemisen, pettämisen, lahjomisen ja kapinoinnin lisäksi hän puree, pistää, aiheuttaa sairautta ja kuolemaa.
Nimi Nehustan tulee heprean sanoista נחש נחשת (nahas nehoset), jossa on siis kaksi käärmettä tarkoittavaa sanaa peräkkäin. Vaskikäärme on siten Käärmekäärme, joka symboloi Jeshuaa, joka tuli vapauttamaan kansansa heidän synneistään (Matt. 1: 21), ottamaan pois maailman synnin (Joh. 1: 29), vapauttamaan meidät synnin ja kuoleman laista (Room. 8: 2), sillä Hän kuoli meidän syntiemme tähden (1. Kor. 15: 3).
THE SERPENT IN THE WILDERNESS
The Prince of evil has many kinds of traps and the aim of all of them is death. Next time we meat the serpent on the pages of the Old Testament in the 41st chapter of Numeri. Poisonous serpents did bite the Israelis during their journey in the wilderness and caused them to die. Moses got an advice from God to make of a copper/bronze picture of serpent and raise it to the end of a rod. Watching the raised image of serpent, Nehushtan (2. Kings 18: 4), the Israelites were healed from the snakebite and survived.
Thus we can continue the list of the features of Prince of evil. Besides lying, betraying, bribing and rebelling the serpent bites, stings, causes diseases and death.
The name Nehushtan comes from the Hebrew words נחש נחשת (nasah nehoset) connecting two words meaning serpent/snake. The copper/bronze serpent is then Snakesnake/Srpentserpent, which is a symbol of Yeshua, who came to save his people from their sins (Matthew 1: 21), to take away the sin of the world (John 1: 29), to free us from the law of sin and death (Rom. 8: 2), for He died for our sins (1. Cor. 15: 3).
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)