Vain kaksi istujaa yhdellä valtaistuimella * Only two sitters on one throne

 

4. vuosisadalta peräisin olevassa Athanasiuksen uskontunnustuksen alkuosassa sanotaan näin:

Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.

Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.

Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.

Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.

Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.

Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.

Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.

Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.

Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.

Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.

Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.

Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.

Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin....

Athanasiuksen uskontunnustukseen ja kristillisen kirkon kolminaisuusoppiin perustuen kirkkotaiteessa kuvataan yleensä kolmea jumalallista olentoa/persoonaa istumassa rinnakkain taivaallisilla valtaistuimilla. Taiteilijat ovat kuvanneet Pyhän Hengen persoonana Isä-Jumalan ja Pojan rinnalla jo yli 1700 vuoden ajan ilman, että heidän kuvallisilla tulkinnoillaan on pienintäkään raamatullista tukea. 

Raamatussa ei mainita missään yhteydessä sanaakaan Pyhän Hengen valtaistuimesta. Isän valtaistuimesta löytyy useita tekstejä Vanhan Testamentin puolelta, ja Jeeshuan/Karitsan valtaistuimesta kirjoitetaan Uudessa Testamentissa.

Seuraavaksi lyhyt katsaus Raamatun valtaistuin-teksteihin:

📖 Taivas on Jumalan valtaistuin - Jes. 66: 1; Matt. 5: 34; Ap.t. 7: 49

📖 Kerubit kannattavat Jumalan valtaistuinta - 1. Sam. 4: 4; 2. Kun. 19: 15; Ps. 80: 2; Jes. 37: 16

📖 Hesekiel sai nähdä Jumalan valtaistuimen - Hes. 1: 26 ->

📖 Johannes näki taivaassa valtaistuimen ja istujan sen päällä - Ilm. 4: 2; 19: 4

📖 Jumala peittää/verhoaa valtaistuimensa pilvillä - Job 26: 9

📖 Korkein istuu valtaistuimella vanhurskaana tuomarina - Ps. 9: 5; 89: 15

📖 Daniel näki Vanhanikäisen istuvan valtaistuimelleen jakamaan oikeutta - Dan. 7: 9

📖 Jumalan valtaistuin vahvistuu hänen vanhurskaudestaan - Sanal. 16: 12

📖 Jumalan ja Jumalan Pojan valtaistuin ovat ikuisuudesta, ja se pysyy ikuisesti Ps. 45: 7; 93: 2; Vlt. 5: 19; Hepr. 1: 8

📖 Jeeshua, ylimmäinen pappimme, istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella - Matt. 19: 28; Hepr. 8: 1; 12: 2

📖 Johannes näki vain Jumalan ja Karitsan valtaistuimen - Ilm.7: 17; 22: 1

📖 Taivaalliselle valtaistuimelle saavat istua kerran myös kaikki voittajat - Ilm. 3: 21

🤔 Isä-Jumalan ja Poika-Jumalan valtaistuimen lisäksi Raamatussa mainitaan ainoastaan Saatanan/Lohikäärmeen valtaistuin - Ilm. 2: 13; 13: 2. Onko kirkkotaiteessa korotettu Saatana Isän ja Pojan rinnalle? Saatana on kyllä henkiolento, ja hän eksyttää ihmisiä parhaansa mukaan esiintymällä Jumalan henkenä.

The beginning of the Athanasian Creed from the 4th century says:

Whosoever will be saved, before all things it is necessary that he hold the catholic faith. Which faith unless every one do keep whole and undefiled, without doubt he shall perish everlastingly. And the catholic faith is this: that we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity; neither confounding the Persons, nor dividing the Essence. For there is one Person of the Father; another of the Son; and another of the Holy Ghost. But the Godhead of the Father, of the Son, and of the Holy Ghost, is all one; the Glory equal, the Majesty coeternal. Such as the Father is; such is the Son; and such is the Holy Ghost. The Father uncreated; the Son uncreated; and the Holy Ghost uncreated. The Father unlimited; the Son unlimited; and the Holy Ghost unlimited. The Father eternal; the Son eternal; and the Holy Ghost eternal. And yet they are not three eternals; but one eternal. As also there are not three uncreated; nor three infinites, but one uncreated; and one infinite. So likewise the Father is Almighty; the Son Almighty; and the Holy Ghost Almighty. And yet they are not three Almighties; but one Almighty. So the Father is God; the Son is God; and the Holy Ghost is God. And yet they are not three Gods; but one God. So likewise the Father is Lord; the Son Lord; and the Holy Ghost Lord. And yet not three Lords; but one Lord. For like as we are compelled by the Christian verity; to acknowledge every Person by himself to be God and Lord; So are we forbidden by the catholic religion; to say, There are three Gods, or three Lords. The Father is made of none; neither created, nor begotten. The Son is of the Father alone; not made, nor created; but begotten. The Holy Ghost is of the Father and of the Son; neither made, nor created, nor begotten; but proceeding. So there is one Father, not three Fathers; one Son, not three Sons; one Holy Ghost, not three Holy Ghosts. And in this Trinity none is before, or after another; none is greater, or less than another. But the whole three Persons are coeternal, and coequal. So that in all things, as aforesaid; the Unity in Trinity, and the Trinity in Unity, is to be worshipped. He therefore that will be saved, let him thus think of the Trinity....

Based on the Athanasian Creed and the Trinity doctrine of the Christian Church, church art usually depicts three divine beings/persons sitting side by side on heavenly thrones. Artists have depicted the Holy Spirit as a person alongside God the Father and the Son for more than 1,700 years without the slightest biblical support for their pictorial interpretations.

The Bible does not mention a single word about the throne of the Holy Spirit. There are several texts about the Father's throne in the Old Testament, and the throne of Jeshua/Lamb is written about in the New Testament.

Next, a brief overview of the throne texts in the Bible:

📖 Heaven is God's throne - Isa. 66: 1; Matt. 5:34; Acts. 7:49

📖 Cherubim support God's throne - 1 Sam. 4: 4; 2. Kings 19: 15; Ps. 80:1; Jes. 37: 16

📖 Ezekiel was allowed to see God's throne - Eze.1: 26 ->

📖 John saw a throne in heaven and one sitting on it - Rev. 4: 2; 19: 4

📖 God covers His throne with clouds - Job 26: 9

📖 The Most High sits on the throne as the righteous judge - Ps. 9: 4; 89: 14

📖 Daniel saw the Ancient of Days sitting on His throne to administer justice - Dan. 7:9

📖 God's throne is established by his righteousness - Prov. 16: 12

📖 The throne of God and the Son of God are from eternity, and it will remain forever Ps. 45: 6; 93: 2; Vlt. 5:19; Hebrew 1:8

📖 Jeshua, our High Priest, sits at the right hand of the throne of Majesty - Matt. 19: 28; Hebrew 8:1; 12:2

📖 John saw only the throne of God and the Lamb - Rev.7: 17; 22: 1

📖 On the heavenly throne all the winners will also sit once - Rev. 3: 21

🤔 In addition to the throne of God the Father and God the Son, only the throne of Satan/Dragon is mentioned in the Bible - Rev. 2: 13; 13: 2. Is Satan exalted next to the Father and the Son in church art? Satan is indeed a spirit, and he deceives people as best he can by pretending to be the spirit of God.

Kainin päivistä tähän päivään * From the days of Cain to this day

Jälleen kerran tapahtui niin kuin lukemattomat kerrat ennenkin, että joku ”voima” toi kokemuspiiriini  ja tietooni uusia tiedonjyväsiä liitettäväksi aikaisempiin. Tällaisessa tapauksessa joku puhuu sattumasta, mutta minä puhun johdatuksesta, koska sellaiseksi ne ovat osoittautuneet aina jälkeenpäin. 

Once again it happened, like countless times before, that some "force" brought new grains of information to my experience and knowledge to be added to the previous ones. In such a case, someone speaks of chance, but I speak of guidance, because that is what they have always proved to be afterwards.

Olin juuri päättänyt jättää edellisen kirjoitukseni viimeiseksi ja lopulliseksi pisteeksi blogillani, kun kyseiset uudet löydöt pakottivat minut keräämään yhteen kaikki mahdolliset tähän kirjoitukseen liittyvät palaset. Tämä kirjoitukseni keskittyy 1. Moos. 4: 26:n ympärille.

I had just decided to leave my previous post as the last and final point on my blog, when these new discoveries forced me to collect all possible pieces related to this post. This writing is concentered around Genesis 4:26.

ולשת כם הוא ילד בן ויקרא את שמו אנוש אז הוחל לקרא השם יהוה = ja myös Seetille syntyi poika ja hän antoi hänelle nimen Enosh silloin alettiin kohdata nimessä יהוה

ולשת כם הוא ילך בן ויקרא את שמו אנוש אז הוהל לקרא נשם יהוה  = and also a son was born to Seth and he named him Enosh then (people) began to be encountered/met with in the name יהוה

Kainia ei mainita tässä jakeessa, mutta koko neljäs luku käsittelee hänen perheensä historiaa, ja kyseisen jakeen viesti liittyy hänen luomaan uskontoon ja kapinaan Jumalaa vastaa. Koska Kain eli 730 vuotta, hän oli Enoksen syntyessä vasta yli 200-vuotias.

Cain is not mentioned in this verse, but the entire fourth chapter deals with the history of his family, and the message of this verse corresponds to the religion he created and his rebellion against God. Because Cain lived 730 years, he was only over 200 years old when Enos was born.

Kyseisen jakeen loppuosan (alleviivattu) käännöksestä esiintyy monia tulkintoja. Kaikki eivät ole yksimielisiä sanan הוחל huchal merkityksestä. Jotkut katsovat sen viittaavan verbiin התחיל 'alkaa/aloittaa', ja toiset tulkitsevat sen tarkoittavan sanaa חול ’häpäistä'. Mutta Raamatun ulkopuolella sanaa הוחל huchal käytetään merkityksessä ’soveltaa’.

There are many interpretations of the translation of the last part of the verse in question (underlined). Not everyone agrees on the meaning of the word הוחל huchal. Some take it to refer to the verb התחיל 'to start/begin', and others interpret it to mean חול 'to profane'. But outside the Bible, the word הוחל huchal is used in the sense of 'to apply'.

Kautta aikain ihmisten kohtaamista ja tervehtimistapoja on sovellettu eli muokattu ja muunneltu. Jokaisella kulttuurilla ja jokaisella aikakaudella on ollut omat tapansa. Eenoksen aikaan alettiin siis käyttää nimeä יהוה.

Throughout time, ways of meeting and greeting people have been applied, modified and changed. Every culture and every era has had its own customs. At the time of Enos, the name יהוה began to be used.

Kyseisessä jakeessa esiintyy myös heprean verbi קרא qara’a, joka merkitsee A) kutsua/huutaa/nimittää/puhutella ja B) tavata/kohdata/tulla vastaan. Verbi esiintyy jakeen alkuosassa merkityksessä A) ja loppuosassa merkityksessä B).

The verse in question also contains the Hebrew verb קרא qara'a, which means A) to call/nominate/speak to and B) to meet/encounter/come against. The verb appears in the beginning of the verse in meaning A) and in the end in meaning B).

Mutta ketkä alkoivat käyttää tetragrammia? Vastaus sisältyy nimeen אנוש enosh. Enos oli Seetin poika, ja Adam oli Seetin isä. Nimet adam ja enosh ovat hepreassa synonyymejä; samoin kuin sana אדם adam, niin myös sana אנוש enosh tarkoittaa ’ihmistä, ihmisiä ja ihmiskuntaa’. Enos edustaa siis Seetin poikaa mutta myös koko oman aikansa ihmiskuntaa.

But who started using the Tetragrammaton? The answer is contained in the name אנוש enosh. Enos was the son of Seth, and Adam was the father of Seth. The names adam and enosh are synonyms in Hebrew; like the word אדם adam, so also the word אנוש enosh means 'man, people and mankind'. Therefore Enos represents the son of Set, but also the entire humanity of his time.

Sana אנוש enosh esiintyy Vanhassa Testamentissa 44 kertaa. Lähes kaikissa jakeissa se kuvaa ihmisen puutteellisuutta, kuolevaisuutta ja vastakohtaa Jumalan pyhyyden rinnalla. Sana esiintyy 19 kertaa Jobin kirjassa ("ihminen, tuo mato, ja ihmislapsi, tuo toukka”- Job 25: 6, ”Jumala on suurempi kuin ihminen” - Job 33: 12),  12 kertaa psalmeissa (”ettei, ihminen, joka maasta on, enää saisi kauhua aikaan” - Ps. 10: 18, ”ihmisen elinpäivät ovat kuin ruoho” - Ps. 103: 15), ja 8 kertaa Jesajan kirjassa (”mikä olet sinä, että pelkäät ihmistä, joka on kuolevainen, ihmislasta, jonka käy niinkuin ruohon - Jes. 51: 12).

The word אנוש enosh occurs 44 times in the Old Testament. In almost all verses it describes man's imperfection, mortality and contrast with God's holiness. The word occurs 19 times in the book of Job ("man, that is a worm, and the son of man, which is a worm" - Job 25: 6, "God is greater than man" - Job 33: 12), 12 times in the Psalms (”the man of the earth" - Ps. 10: 18, ”as for man, his days are as grass" - Ps. 103: 15), and 8 times in the book of Isaiah ("who art thou, that thou shouldest be afraid of a man that shall die, and of the son of man which shall be made as grass - Isa. 51: 12).

Viidessä Vanhan Testamentin jakeessa sana אנוש enosh viittaa suoraan jumalattomiin ja pakanoihin (Ps. 9: 20, 21; 56: 2; 66: 12; Jes. 51: 7). Tämä seikka puoltaa sitä näkemystä, että tetragrammin ottivat Enoksen aikaan käyttöön nimenomaan jumalattomat ihmiset. Mutta joka tapauksessa aloite tuli ihmisiltä eikä Jumalalta itseltään.

In five verses of the Old Testament, the word אנוש enosh directly refers to the wicked and pagans (Ps. 9: 20, 21; 56: 2; 66: 12; Isa. 51: 7). This fact supports the view that the Tetragrammaton was adopted by Enos' time specifically by ungodly people. But in any case the initiative came from people and not from God himself.

Mutta Ps. 8:5:ssä sana אנוש enosh viittaa yksinomaan Jumalan Poikaan, Jeeshuaan, mikä tulee esille Hepr. 2: 6 - 8:n sitaatista. Todennäköisesti myös Job 7: 17 ja Ps. 144: 3 viittavat vain Jeeshuaan. Tämä seikka osoittaa todeksi laulun sanat ”niin alhaalla kukaan ei kulje, ettei siellä Jeesus ois”. Jeeshua tuli ihmiseksi, ettei yksikään, joka Häneen uskoo, hukkuisi, vaan että jokaisella... myös jumalattomilla... olisi mahdollisuus päästä ikuiseen elämään.

But in Ps. 8: 4 the word אנוש enosh refers exclusively to the Son of God, Jeshua, which appears in  the quotation in Hebr. 2: 6-8. Probably also Job 7:17 and Ps. 144:3 only refer to Jeshua. This fact proves the words of the song "no one walks so low that Jeshua is not there". Jeshua became a man so that no one who believes in Him would perish, but that everyone... even the wicked/ungodly... would have the opportunity to enter into eternal life.

Koska heprean adjektiivi אנוש anush (samat konsonantit kuin substantiivissa enosh) merkitsee 'parantumatonta, tuhoa/turmiota tuottavaa', ja verbi אנש anash (samat juurikirjaimet kuin substantiivissa enosh) tarkoittaa 'olla heikko/sairastua/sairastella', on olemassa painavia syitä tulkita Enoksen nimen meritsevän juuri tuota kaikkea (sen lisäksi, että sillä on merkitykset ’ihminen, ihmiset, ihmiskunta’) ja, että ihmiskunnassa tapahtui Eenoksen aikana jotakin kauaskantoisen tuhoisaa.

Since the Hebrew adjective אנוש anush (same consonants as in the noun enosh) means 'incurable, bringing destruction/havoc', and the verb אנש anash (same root letters as in the noun enosh) means 'to be weak/get sick/fall ill', there are strong reasons to interpret the name of Enos means exactly all that (besides the fact that it has the meanings 'man, people, mankind') and that something far-reaching destructive happened in mankind during the time of Enos. 

Jumalattomuus yltyi Eenoksen aikana, ja se saavutti huippunsa Nooan päivinä. Eräiden lähteiden mukaan ihmiset alkoivat palvoa silloin taivaankappaleita, joiden he uskoivat edustavan Jumalaa. Muinaisessa astrologiassa tähtitaivas jaettiin 36 tähtikuvioon, ja sen hallitsemiseksi keksittiin Sigilla Solis, jonka avainluku on 666. Uskonnon, alkemian, astrologian, matematiikan sekä henkisen että fyysisen tieteen sekoitus muodosti kiehtovan valheen totuuden vastapainoksi. 

Wickedness reached its height in the days of Enos and its peak in the days of Noah. According to some sources, people began to worship then heavenly bodies that they believed represented God. In ancient astrology, the starry sky was divided into 36 constellations, and in order to control it, Sigilla Solis, with its key number 666, was invented.  A mixture of religion, alchemy, astrology, mathematics, spiritual and physical science formed a fascinating lie to counterbalance the truth.

Sana אנוש enosh voidaan kirjoittaa myös lyhyemmin אנש, jonka merkitys on ’hauras/ avuton olento’. Perinteisesti nainen אשה isha on tuo heikompi osapuoli. Myös ihmisistä eli enoksista koostuvia yhteiskuntia ja kansoja verrataan naiseen ('äiti Babylon', 'Kristuksen morsian' jne.). 

The word אנוש enosh can also be written as abbreviated אנש, which means 'fragile/helpless being'. Traditionally, the woman אשה isha is the weaker one. Societies and nations made up of humans or enos are also compared to a woman ('Mother Babylon', 'Bride of Christ', etc.).

Miestä ja ihmiskuntaa tarkoittava heprean sana on איש ish. Näin ollen sanat isha (nainen) ja ish (mies) on etymologisesti johdettu sanasta enosh. Kun muistetaan, että tetragrammin ensimmäinen konsonantti י merkitsee miestä ja tetragrammin loppuosa הוה naista, päädymme tuplatodistukseen siitä, että ihmiset muodostivat Enoksen aikana jumalansa oman inhimillisen kuvan mukaan: he muokkasivat hermafrodiitti mies-naisen. Yksi monista 1. Moos. 4: 26:n käännös-vaihtoehdoista onkin: ”silloin ihmiset alkoivat kutsua itseään Jehovaksi”.

The Hebrew word for man and humanity is איש ish. Thus the words isha (woman) and ish (man) are etymologically derived from the word enosh. When we remember that the first consonant of the Tetragrammaton י signifies a man and the rest of the Tetragrammaton הוה a woman, we end up with a double proof that people formed their god in their own human image during the time of Enos: they fashioned a hermaphrodite man-woman. One of the many translation options for Genesis 4:26 is: "then the people began to call themselves Jehovah".

Raamatun ulkopuolisten lähteiden mukaan pakanuus/jumalattomuus alkoi levitä ja yltyä 3800 eaa. Raamatullisen ajanlaskun mukaan Enoksen aika sopii juuri tuohon ajankohtaan, sillä Enos syntyi 235 vuotta luomisen jälkeen eli 3765 eaa. Alunperin jumalattomuus sai alkunsa Kainin toimesta, ja järjestelmällinen kapina Jumalaa vastaan oli jo hyvässä vauhdissa noin kaksi sataa vuotta myöhemmin. Jos voitaisiin löytää muistiinpanoja tai kirjallisia merkintöjä Enoksen ja Kainin ajalta, taitaisipa niistäkin löytyä jonkinlainen aihoa tetragrammille.

According to non-biblical sources, paganism/godlessness began to spread and reach its peak in 3800 BC. According to biblical chronology, Enos' time fits exactly at that time, because Enos was born 235 years after creation, or 3765 BC. Originally, wickedness was initiated by Cain, and a systematic rebellion against God was already great two hundred years later. If it were possible to find notes or written entries from the time of Enos and Cain, it would be possible to find some kind of pretext for the Tetragrammaton.

Vuonna 1868 Jordanian Dibonista löytyneessä Mooabin Kivessä (Mesha Stele 840BCE) tetragrammi on kirjoitettuna paleo-heprean kirjaimilla (käytettiin aikavälillä 1000 - 135 eaa). Myös Ramses II: n (1279 - 1213) temppeleissä on hieroglyfejä, joissa mainitaan Jahve ja Jahvea palvonut Shasu- tai Shosoumaassa asunut kansa, heprealaiset.

In the Moabite Stone (Mesha Stele 840BCE) found in 1868 in Dibon, Jordan, the Tetragrammaton is written in paleo-Hebrew letters (used between 1000 and 135 BC). Also in the temples of Ramses II (1279 - 1213) there are hieroglyphs that mention Yahweh and the people who lived in Shasu or Shosou, who worshiped Yahweh, the Hebrews.

Tähän mennessä vanhin kirjallinen todiste tetragrammista löytyy Amenhotep III:n (1390 - 1352) Amon-Ra'lle rakennuttamassa Soleb-temppelissä Nubiassa. Temppelin seinää koristaa neljä kartussia, jotka on omistettu neljälle eri jumalalle. Yhdessä niistä mainitaan ”Yahwe” ja ”Shasu”. Jos יהוה on taivaan Jumalan nimi, mitä se tekee kolmen pakanajumalan nimen keskellä?

To date, the oldest written evidence of the Tetragrammaton is found in the Soleb Temple in Nubia, built for Amon-Ra by Amenhotep III (1390 - 1352). The wall of the temple is decorated with four cartouches dedicated to four different gods. One of them mentions "Yahwe" and "Shasu”. If יהוה is the name of the God of heaven, what is it doing in the middle of the names of three pagan gods?

Mistä heprealaiset sitten saivat tetragrammin? Tiedetään, että Jaho ja IAO ovat olleet alkujaan jumalan mysteerinimiä, ja että muodot יה Jah ja יהוה Jahve kehittyivät vasta kuningas Daavidin aikana. Tästä ovat todisteena Daavidin aikana yleistyneet teoforiset nimet. Arvellaan, että Daavid toi JHW-aihion tyroslaisilta ja filistealaisilta oleskeltuaan joukkojensa kanssa heidän alueillaan (1. Sam. 21: 1- 15 ->). 

So where did the Hebrews get the Tetragrammaton? It is known that Jaho and IAO have been the mystery names of the god in the beginning, and that the forms יה Jah and יהוה Yahwe developed in the time of King David. This is evidenced by the theophoric names that became common during David's time. It is thought that David brought the JHW motif from the Tyrians and Philistines after staying with his troops in their territories (1. Sam. 21: 1- 15 ->).

Daavid hallitsi aluksi Hebronissa (jossa on Makpelan luola). Hepron oli kabiirikaupunki, jossa suoritettiin neljän mysteerijumalan riittejä. Daavid ja Salomo eivät tunnustaneet Moosesta (”älä tapa”), ja heidän tavoitteensa oli rakentaa temppeli Jahvelle samaan tapaan kuin Hiram oli rakentanut temppelit Herkuleelle, Venukselle, Adonikselle ja Astartelle. Jerusalemin temppeli rakennettiin Hiramin avustuksella auringolle.

David initially ruled in Hebron (where the cave of Machpelah is). Hepron was a Kabir city where the rites of the four mystery gods were performed. David and Solomon did not acknowledge Moses ("thou shalt not kill"), and their goal was to build a temple to Yahweh in the same way that Hiram had built temples to Hercules, Venus, Adonis and Astarte. The temple in Jerusalem was built with the help of Hiram to the sun.

Nykypäivän arkeologit ovat löytäneet Levantin alueelta mm. Samarian temppelista ja hautojen piirtokirjoituksista todisteita siitä, että Jahve oli heprealaisten keskuudessa alkuun heimojumala  (”Samarian Jahve” jne.), ja että Jahvea palvottiin kaikissa temppeleissä eikä vain Jerusalemissa. Asera oli Jahven vaimo tai tytär ajasta ja sallituista uskomuksista riippuen. 

Today's archaeologists have found in the Levant area, e.g. from the temple of Samaria and the inscriptions on the tombs evidences that Yahweh was a tribal god among the Hebrews at the beginning ("Yahweh of Samaria", etc.), and that Yahweh was worshiped in all temples and not only in Jerusalem. Asera was the wife or daughter of Yahweh, depending on the time and allowed beliefs.

Kaivauksissa on selvinnyt myös, että Israelin kuningas Omri (885 - 874 eaa.) vahvisti Jahven asemaa. Tästä todistavat entisestään yleistyneet teoforiset nimet. Jahve oli alkuun myrskyn, hedelmällisyyden ja sodankäynnin jumala, mutta myöhemmin Jahveen liitettiin auringonjumalan piirteitä. Arkeologit ovat löytäneet todisteita Jahven alkuperästä Siinailta, Negevistä ja Etelä-Jordaniasta. Sama suunta voidaan todistaa myös Raamatun teksteillä (kts. 5. Moos. 33: 2; Tuom. 5: 4; Hab. 3: 3).

The excavations have also revealed that Israel's king Omri (885 - 874 BC) strengthened Yahweh's position. This is evidenced by the theophoric names that have become even more common. Yahweh was originally the god of storms, fertility and warfare, but later the characteristics of the sun god were attached to Yahweh. Archaeologists have found evidence of Yahweh's origins in Sinai, Negev and the southern Jordan. The same direction can also be proven with the texts of the Bible (see Deuteronomy 33: 2; Judg. 5: 4; Hab. 3: 3).

Mutta 1. Moos. 4: 26 antaa tetragrammille paljon kaukaisemmat, jotka yltävät aina Enokseen ja Kainiin saakka. Miten Kainin uskonto olisi voinut siirtyä heprealaisille? 

But Genesis 4:26 gives the Tetragrammaton much more distant roots, reaching all the way back to Enos and Cain. How could Cain's religion have been transmitted to the Hebrews?

Roger Hathaway, joka kirjoittaa Kainin uskonnosta, kertoo heprealaisten kantaisästä עבר Eeberistä (1. Moos. 11: 14, syntyi 1723 luomisen jälkeen), joka vei perheensä ja sukunsa "surman suuhun". Hathawayn mukaan vedenpaisumuksen jälkeen Nooa siirtyi perheineen nykyisen Intian alueille (Punjab), mistä Eber joukkoineen lähti kohti Sumeria, jonne Kainin jälkeläiset olivat luoneet itäisen yhteiskunnan. Näin on siis mahdollista, että Kainin usko sai jalansijan heprealaisten sydämissä. Runsaat kaksisataa vuotta myöhemmin Jumala kutsui Abramin pois (syntyi 1948 luomisen jälkeen) Sumerin alueelta Kaldean Uurista ja johdatti hänet Kanaaninmaahan.

Roger Hathaway, writing about Cain's religion, tells of the Hebrew ancestor עבר Eber (Genesis 11:14, born 1723 after creation) who took his family and kindred "to the mouth of death". According to Hathaway, after the flood, Noah and his family moved to the regions of present-day India (Punjab), from where Eber and his troops left for Sumer, where the descendants of Cain had created an eastern society. So it is possible that Cain's faith gained a foothold in the hearts of the Hebrews. Over two hundred years later, God called Abram (born 1948 after creation) out of the Sumerian region of Ur in the Chaldees and led him to the land of Canaan.

Muuttomatkan seurauksena Abram-Abrahamin usko muuttui polyteismista monoteismiin, ja Jumala esittäytyi hänelle Kaikkivaltiaana (1. Moos. 17: 1), ja maailman pelastajana (Iisakin pelastuminen 1. Moos. 22: 12, 13; Hepr. 11: 8 - 10).

As a result of his journey, Abram-Abraham's faith changed from polytheism to monotheism, and God presented himself to him as the Almighty (Gen. 17: 1), and as the saviour of the world (Isaac's salvation Gen. 22: 12, 13; Heb. 11: 8 - 10).

Nälänhätä ajoi Abrahamin jälkeläiset Egyptiin, jossa he viipyivät Jumalan Abrahamille antaman ennustuksen mukaan noin 400 vuotta (1. Moos. 15: 13). On selvää, että Egyptin pakanuuden keskellä vietettyjen vuosisatojen on täytynyt jättää jälkensä heprealaisten uskontoon/uskoon. Heprealaisten jumalanpalveluskäytäntö saattoi korjautua Mooseksen opetuksessa, mutta Jumalan nimi periytyi Kainin ja Enoksen ajoista.

A famine drove Abraham's descendants to Egypt, where they stayed for about 400 years, according to God's prophecy to Abraham (Genesis 15:13). It is clear that the centuries spent amidst paganism in Egypt must have left their mark on the religion/belief of the Hebrews. The worship practice of the Hebrews may have been corrected under the teaching of Moses, but God’s name was inherited from the time of Cain and Enosh.

Hathaway kirjoittaa, että heprealaisten jumalalla ei ollut koskaan persoonallista nimeä, mutta kaldealaiset tunsivat jumalan yleisnimellä Jahve. Pappien johtamissa Kaldean mysteerikouluissa keksittiin ja kehitettiin jumalalle arameankielisiä nimiä Tästä on pääteltävissä, että pakkosiisrtolaisuuden aika vahvisti nimeä Jahve heprealaisten/juutalaisten uskonnossa. Myös Kabbala on saanut alkunsa Kaldean mysteerikouluissa. 

Hathaway writes that the god of the Hebrews never had a personal name, but the Chaldeans knew god by the generic name Yahweh. Aramaic names for god were invented and developed in Chaldean mystery schools led by priests. From this it can be concluded that the period of exile strengthened the name Yahweh in the religion of the Hebrews/Jews. Kabbalah also originated in the Chaldean mystery schools. 

Myös Justinos Marttyyri (100/114 - 162/168) oli sitä mieltä, että Jumalalla ei ole mitään nimeä. Näin kirjoittaa Justinoksen mielipiteistä hänen elämäänsä tutkinut Matti Myllykoski: Jotta emme pysyisi pakon ja tietämättömyyden lapsina, vaan tulisimme vapaan valinnan ja tiedon lapsiksi ja jotta saisimme aiemmin tekemämme synnit anteeksi, vedessä syntejään katuvan ja uudestisyntymisen valinneen avuksi kutsutaan nimeltä Jumalaa, kaikkeuden Isää ja Valtiasta. Se joka johdattaa kastettavan peseytymään, kutsuu yksin tätä nimeä. Kukaan ei kykene antamaan nimeä sanoin ilmaisemattomalle Jumalalle; jos joku julkenisi väittää sellaisen olevan olemassa, hän osoittaisi olevansa parantumaton hullu."

Justin Martyr (100/114 - 162/168) was also of the opinion that God has no name. This is what Matti Myllykoski, who researched Justinos's life, writes about Justinos's opinions: So that we do not remain children of compulsion and ignorance, but become children of free choice and knowledge, and so that we can be forgiven for the sins we have committed in the past, the one who repents his sins in the water and chooses rebirth is called to help by name God, the Father of all and the Sovereign. He who leads the baptized to wash calls this name alone. No one is able to give a name to the inexpressible God; if any one should presume to assert that such a thing exists, he would show himself to be an incurable lunatic."

Rabbi-kabbalistit ovat tehneet NIMESTÄ salaisen, koska he eivät voineet ilmoittaa korkeinta jumaluutta paljastamatta koko saatanallista järjestelmää, ja siksi heidän oli pakko julistaa NIMI pyhäksi. Edomilaiset juutalaiset (Johannes Hyrkanos 134 - 104 eaa. valloitti edomilaisten alueet ja pakotti heidät omaksumaan juutalaisen kulttuurin ja uskonnon) yhtyivät kabbalistien ajatukseen NIMEN pyhyydestä ja kielsivät sen lausumisen. 

The Rabbi-Kabbalists have made the NAME secret because they could not declare the supreme deity without revealing the whole satanic system, and therefore they were forced to declare the NAME holy. The Edomite Jews (John Hyrkanos 134 - 104 BC conquered the Edomite territories and forced them to adopt the Jewish culture and religion) agreed with the Kabbalists' idea of the sanctity of the NAME and forbade its pronunciation.

Jeeshuan aikana monet fariseukset olivat edomilaisia juutalaisia. Saddukeukset puolestaan olivat Daavidin ylipapiksi korottaman Saadokin jälkeläisiä, jotka eivät uskoneet ylösnousemukseen. Näille ryhmille Jeeshua osoitti ankarat sanansa ”te olette isästä perkeleestä” (Joh. 8: 44). 

During Jeshua's time, many of the Pharisees were Edomite Jews. The Sadducees, on the other hand, were the descendants of Zadok, whom David raised as high priest, and they did not believe in the resurrection. To those groups Jeshua showed his harsh words "you are of your father the devil" (John. 8: 44).

Tetragrammin pyhäksi tekeminen on edellyttänyt myös Raamatun tekstin käsittelyä. Genesikseen myöhemmin lisätty toinen (2.) luomiskertomus luo vaikutelman, että tetragrammi olisi jumalallista alkuperää. Elohistinen ja jahvistinen luomiskertomus on liitetty toisiinsa ovelalla tavalla jakeessa 1. Moos. 2: 4, jossa puhutaan ensin ”taivaan ja maan synnystä” ja sitten puhutaan heti perään toisin päin ”maan ja taivaan tekemisestä". Luomiskertomusten sekoittamisen oveluutta korostaa myös lukujaon (aluksi ei ollut jakeita eikä lukuja) yhteydessä suoritettu elohistisen luomiskertomuksen seitsemännen päivän liittäminen jahvistisen luomiskertomuksen kanssa toiseen (2.) lukuun.

Making the Tetragrammaton holy also required the processing of the Bible text. The second creation story added later to Genesis creates the impression that the Tetragrammaton is of divine origin. The Elohist and Yahwistic creation narratives are connected in a cunning way in verse 1. Moses 2: 4, where it is first spoken of "the creation of the heavens and the earth" and then right after it is spoken in the opposite direction of "the making of the earth and the heavens". The shrewdness of mixing the creation stories is also emphasized by connecting the seventh day of the Elohist creation story with the Yahwistic creation story to the second (2nd) chapter in connection with the chapter division (at first there were no verses or chapters).

Mutta tarkkaavaista lukijaa ei näillä jekuilla jymäytetä! Sapatin pyhittänyt ja siunannut Jumala on taivaan ja maan ja meren ja vesilähteet sanallaan luonut, ELOHIM, eikä Jahve, joka tarvitsi tekemisiinsä valmista materiaalia kuten maata ja luuta.

But the attentive reader will not be overwhelmed by these jokes! The God who sanctified and blessed the Sabbath is ELOHIM who created heaven and earth and the sea and the fountains of water with his word, and not Yahweh, who needed ready-made materials such as clay and bone.

Kun Ilmestyskirjan Kolmen Enkelin -sanomassa esiintyvä ensimmäinen enkeli kehoittaa pelkäämään Jumalaa ja kumartamaan Häntä, "joka on tehnyt TAIVAAN ja MAAN ja MEREN ja VETTEN LÄHTEET” (Ilm. 14: 7), kunnioituksen kohteeksi ei aseteta Jahvea vaan ELOHIM. Jahvehan ei tehnyt oikeastaan muuta kuin savimiehen ja luunaisen.

When the first angel appearing in the message of the Three Angels of the Book of Revelation exhorts to fear God and worship Him, "who made the HEAVEN and the EARTH and the SEA and the WATERS" (Rev. 14: 7), the object of respect is not Yahweh but ELOHIM. Yahweh did not really do anything else but a clay-man and a bone-woman.

Monet tekstien tutkijat myöntävät, että toisen luomiskertomuksen jumala ei ole ELOHIM, ja että sanat ”siihen aikaan, kun Herran Jumala teki maan ja taivaan" (1. Moos. 2: 4) asettavat maan luomisen keskipisteeksi taivaan, Jumalan asuinpaikan, sijaan.     

Many textual scholars admit that the god of the second creation account is not ELOHIM, and that the words "in the time that the Lord God made the earth and the heavens" (Genesis 2:4) place earth to the focus of creation rather than heaven, God's dwelling place.

Kabbalan Elämänpuussa Jahve on nimeomaan maapiirin jumala, ja itse אין סוף Ein Sof, Loputon/Päättymätön/Ääretön on kokonaan Elämänpuun ulkopuolella (tätä jumaluutta rabbi-kabbalistit eivät ole halunneet paljastaa).

In Kabbalah's Tree of Life, Yahweh is the god of of earth, and the אין סוף Ein Sof, the Endless/Unending/Enormous, is completely outside the Tree of Life (it is this deity that the Rabbi-Kabbalists have not wanted to reveal).

Saatanan sanat Jeeshualle ” Tämän kaiken minä annan sinulle, jos lankeat maahan ja kumarrat minua" (Matt. 4: 9) todistavat, kuka on koko maailman ja sen kaikkien valtakuntien Herra יהוה!

Satan's words to Jeshua "All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me" (Matthew 4: 9) prove who is the Lord יהוה of the whole world and all its kingdoms!

Toinen luomiskertomus on avannut mahdollisuuden tetragrammin lisäämiseen sinne tänne pitkin Vanhaa Testamenttia. Se on ollut yhtä helppoa kuin Herra-sanan lisääminen suomalaiseen vuoden 1992 käännökseen.

The second creation story has opened up the possibility of adding the Tetragrammaton here and there throughout the Old Testament. It has been as easy as adding the word Herra to the Finnish translation of 1992.

Annetaan puheenvuoro vielä eräälle edesmenneelle juutalaiselle nimeltä Harold Wallace Rosenthal. Hän oli New Yorkin senaattorin, Jacob K. Javitsin, vanhempi avusta, ja hänet murhattiin terrori-iskussa Turkissa vuonna 1976. Rosenthal on sanonut näin: ”Useimmat juutalaiset eivät halua myöntää sitä, MUTTA MEIDÄN JUMALAMME ON LUCIFER, ja me olemme hänen valittua kansaansa. Lucifer on hyvin paljon elossa... Luciferin päämäärä on olla Korkeimman vertainen (kts. Jes. 14: 14) sekä omistaa itselleen Jumalalle kuuluva palvonta (kts. Matt. 4: 9)... Luciferin päämäärä on eksyttää koko maailma (kts. Ilm. 12: 9) tekemällä itsestään valon/valkeuden enkeli (kts. 2. Kor. 11: 4).

Let's listen to a Jew named Harold Wallace Rosenthal. He was a senior assistant to New York Senator Jacob K. Javits and murdered in a terrorist attack in Turkey in 1976. Rosenthal has said this: “Most Jews don't want to admit it BUT OUR GOD IS LUCIFER and we are his chosen people . Lucifer is very much alive... Lucifer's goal is to be equal to the Most High (cf. Isa. 14: 14) and to have for himself the worship due to God (cf. Matt. 4: 9)... Lucifer's goal is to mislead the whole world (cf. Rev. 12: 9) by making himself an angel of light (see 2 Cor. 11: 4).

Jumala valitsi Abrahamin ja teki ikuisen liiton hänen kanssaan. Abrahamin Jumalalta saama siunaus on periytynyt "Abrahamin lapsille”. Mutta keitä he ovat? Niitä, jotka ovat uskollisia Jumalan liitolle. Jeeshuan ennustuksen mukaan voimme odottaa Israelin uudistumista ja puhdistumista. Silloin saatamme kuulla totuuden myös tetragarmmista. Joka tapauksessa jokainen valhe on revittävä juurineen pois (Matt. 15: 13)!

God chose Abraham and made an eternal covenant with him. The blessing that Abraham received from God has been passed down to "Abraham's children". But who are they? Those who are faithful to God's covenant. According to Jeshua's prophecy, we can expect the renewal and purification of Israel. Then we might hear the truth about the Tetragrammaton as well. In every case, every lie must be rooted out (Matthew 15: 13)!

Samalla tavalla kuin profetiat Messiaasta ja niiden toteutumiset Jeeshuassa kulkevat kuin punaisena lankana läpi Raamatun, samoin Lucifer- Saatanan vaiheet ja hänen juonensa paljastuvat Raamatun lehdiltä kuin mustina jälkinä.

In the same way that the prophecies about the Messiah and their fulfilment in Jeshua run like a red thread through the Bible, the stages of Lucifer-Satan and his plots are revealed in the pages of the Bible like black traces.

 

Äitini perintö * My mother’s legacy

Mökillä ollessani selailin äitini Raamattuja, ja löysin samalla hänen tärkeät muistiinpanonsa. Kysymyksessä oli A4:n kokoinen sivu, joka oli kirjoitettu molemmin puolin täyteen Raamatuntekstejä aiheesta ”Raamatussa ei opeteta kolminaisuutta”. Tekstien keskelle äiti oli kirjoittanut sanat, jotka  hän oli kuullut jostakin radio-ohjelmasta, jossa oli keskusteltu protestantteja ja katolisia "429 vuotta erottaneesta kuilusta". Katolisuuden edustaja oli sanonut: ”kolminaisuutta ei löydy Raamatusta, se oppi on vain kehittynyt.”

While at the cabin, I looked through my mother's Bibles, and found her important notes at the same time. The question was an A4-sized page, which was written on both sides full of Bible texts on the topic "The Trinity is not taught in the Bible". In the middle of the texts, my mother had written the words that she had heard on a radio program where Protestants and Catholics had been discussed about the "gap of 429 years". A representative of Catholicism had said: "the Trinity is not found in the Bible, that doctrine has only developed."

Tiedän, että äidilläni oli tapana Raamattua lukiessaan merkitä muistiin jokainen sellainen jae, joka osoittaa kolminaisuusopin epäraamatullisuuden. Äitini oli vakuuttunut kolminaisuusopin valheellisuudesta, ja hänen ehdoton tahtonsa oli, ettei häntä saa siunata hautaan kolminaisuuden nimessä/nimissä. Hänen tahtonsa toteutettiin.

I know that my mother used to read the Bible and write down every verse that shows the unbiblicality of the doctrine of the Trinity. My mother was convinced of the falsity of the doctrine of the Trinity, and it was her absolute will that she should not be blessed in the grave in the name/names of the Trinity. Her will was carried out.

Minä siis satuin löytämään äitini keräämät tekstit yhdestä ja samasta paperista. Lukiessani kaikki tekstit yhdellä istumalla, tajusin, miten selkeä linja Raamatussa on koskien Isän ja Pojan yhteistyötä ihmiskunnan pelastamisessa toteutettuna yhdessä ja samassa hengessä. Äitini on kirjoittanut jakeet siinä järjestyksessä, kuin hän on ne löytänyt, ja samat jakeet esiintyvät listassa moneenkin kertaan. Minun mielessäni jakeet järjestyivät seuraavalla tavalla.

So I happened to find the texts collected by my mother on one and the same paper. While reading all the texts in one sitting, I realised how clear the line in the Bible is regarding the cooperation of the Father and the Son in saving humanity, carried out in the one and the same spirit. My mother has written the verses in the order she found them, and the same verses appear in the list many times. In my mind, the verses were arranged in the following way.

Isän/Jumalan henki:

📖 Mark. 1: 10, 11: ”Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukenevan ja Hengen niin kuin kyyhkysen laskeutuvan häneen. Ja taivaista tuli ääni:”Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt.”

Jeeshuan kasteen yhteydessä Isän henki laskeutui Poikaan.

📖 Luuk. 24: 49: ”Ja katso, minä lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut, mutta te pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta.”

Jos pyhä henki olisi persoona, Jeeshua olisi käyttänyt sanoja ”minä lähetän teille hänet, jonka minun Isäni on luvannut”. Mutta korkeudesta tulevasta ”voimasta” voidaan puhua juuri niin, kuin Jeeshua puhui.

Kun Isä lupaa hengen ja Poika lähettää sen, kysymys ei voi olla mistään ’persoonasta’, sillä persoonalla on oma itsenäinen tahto.

📖 Joh. 14: 16, 26: ”Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti... Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.”

Isä lähetti Puolustajan ollakseen itse omiensa luona ikuisesti.

Isä lähettämä Puolustaja Jeeshuan nimessä liittyy nimenomaan Poikaan ja Pojan sanoihin, jotka Hän oli saanut Isältä.

📖 Room. 5: 5: ”mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.”

Miten "persoona” voitaisiin vuodattaa ihmisten sydämiin?

Jumalan rakkaus kanavoidaan ihmisiin hengen kautta.

📖 1. Kor. 2: 9 - 14: ”vaan niinkuin kirjoitettu on: ’mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat. Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin. Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki. Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut; ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti. Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkittava hengellisesti.”

Jumalan henki on Jumalassa ja Jumalan kanssa samalla tavalla, kuin ihmisen henki on ihmisessä ja hänen kanssaan.

Kääntymätön ja maailmallinen ihminen ei voi ymmärtää Jumalaa ja Hänen henkeään.

📖 2. Kor. 5: 5: ”Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän (kuolemattomuuteen), on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi.”

Jumala vahvistaa lapsilleen ikuisen elämän toivon henkensä kautta.

📖 Ef. 3: 14 - 16: ”Sentähden minä notkistan polveni Isän edessä, josta kaikki, millä Isä on, taivaissa ja maan päällä, saa nimensä (maallinen isän ja lapsen suhde kuvastaa taivaallisen Isän ja lapsen suhdetta), että hän (Isä) kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisällisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua  hänen Henkensä kautta.”

Ihmisen hengellinen elämä on sisäisen ihmisen kasvamista Jumalan hengen voimassa.

📖 Ef. 4: 30 ”Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka teille on annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka.”

Samalla tavalla kuin ihminen kokee murheen hengessään/mielessään/sisimmässään, samalla tavalla Jumala tulee murheelliseksi hengessään.

Jumalan hengen voima on Jumalan omille lapsilleen antama sinetti.

📖 Fil. 3: 3: ”Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan Hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan.”

Jumalan henki saa aikaan sydämen/mielen/ajatusmaailman ympärileikkauksen, jolloin ihmisen lihan teot vaihdetaan Jeeshuan täydelliseen pyhyyteen.

📖 1. Tess. 4: 7, 8: ”Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen. Sentähden, joka nämä (Jumalan ohjeet) hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.”

Jumalan pyhä henki takaa ihmisen pyhityksen.

📖 2. Tim. 3: 16: ”Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa.”

Jumalan pyhä henki ohjaa kaikessa Jumalan mielen mukaiseen elämään.

📖 Hepr. 2: 4: ”kun Jumala yhdessä heidän (enkelien ja Poikansa) kanssaan todisti tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja moninaisilla väkevillä teoilla ja jakamalla Pyhää Henkeä tahtonsa mukaan.”

Miten ”persoonaa" voitaisiin jakaa?

📖 1. Piet. 4: 14: ”Jos teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja Jumalan Henki lepää teidän päällänne.”

Isä voiteli Poikansa pyhän hengen voimalla pelastamaan ihmiskunnan. Osallisuus Jumalan Voidellun/Messiaan nimeen on osallisuutta Jumalan voimaan pyhässä hengessä.

📖 1. Joh. 4: 12, 13: ”Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Jos me rakastamme toinen toistamme, niin Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa on tullut täydelliseksi meissä. Siitä me tiedämme pysyvämme hänessä ja hänen pysyvän meissä, että hän on antanut meille Henkensä.”

Jumalan henki yhdistää Jumalan lapset toisiinsa ja taivaalliseen Isään, Jumalan henki kokoaa Jumalan perheen jälleen yhteen.

The spirit of the Father/God:

📖 Mark 1: 10, 11: ”And straightway coming up out of the water, he saw the heavens opened, and the Spirit like a dove descending upon him: And there came a voice from heaven, saying, Thou art my beloved Son, in whom I am well pleased.”

At Jesus' baptism, the Father's spirit descended on the Son.

📖 Luke 24: 49: ”And, behold, I send the promise of my Father upon you: but tarry ye in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from the high.”

If the holy spirit was a person, Jesus would have used the words "I am sending you the one whom my Father promised". But the "power" that comes from on high can be spoken of exactly as Yeshua spoke.

When the Father promises the Spirit and the Son sends it, it cannot be a question of any 'person', because the person has his own independent will.

📖 John 14: 16, 26: ”And I will pray the Father, and he will give you another Comforter, that he may abide with you for ever... But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you.”

The Father sent the Comforter so that He himself could  be with his own forever.

The Comforter sent by the Father in the name of Jeshua is specifically related to the Son and the Son's words that He had received from the Father.

📖 Rom. 5: 5: ”And hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given unto us.”

How could "personality" be poured into people's hearts?

God's love is channeled to people through the spirit.

📖 1. Cor. 2: 9 - 14: ”But as it is written, Eye hath nor seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him. But God hath revealed them unto us by his Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God. For what man knoweth the things of a man,  save the spirit of man  which is in him? even so the things of God knoweth no man, but the Spirit of God. Now we have received, not the spirit of the world, but the spirit which is of God; that we might know the things that are freely given to us of God. Which things also we speak, not in the words which man’s wisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth; comparing spiritual things with spiritual. But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.”

The spirit of God is in God and with God in the same way as the spirit of man is in man and with him.

An unconverted and worldly person cannot understand God and His spirit.

📖 2. Cor. 5: 5: ”Now he that hath wrought us for the selfsame thing (immortality) is God, who also hath given us the earnest of the Spirit.”

God confirms the hope of eternal life for his children through his spirit.

📖 Eph. 3: 14 - 16: ”For this case I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ, Of whom the whole family in heaven and earth is named (the earthly father-child relationship reflects the heavenly Father-child relationship), That he (the Father) would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man.”

A person's spiritual life is the growth of the inner person in the power of God's spirit.

📖 Eph. 4: 30: ”And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day od redemption.”

In the same way that a person experiences sorrow in his spirit/mind/inside, in the same way God becomes sorrowful in his spirit.

The power of God's spirit is a seal given by God to His own children.

📖 Phil. 3: 3: ”For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh.”

The spirit of God makes the circumcision of the heart/mind/thought world, whereby the works of the human flesh are exchanged for the perfect holiness of Jeshua.

📖 1. Thess. 4: 7, 8: ”For God hath not called us unto uncleanness, but unto holiness. He therefore that despiseth, despiseth not man, but God, who hath also given unto us his holy Spirit.”

God's holy spirit guarantees man's sanctification.

📖 2. Tim. 3: 16: ”All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness.”

God's holy spirit guides in everything to a life according to God's will.

📖 Hebr. 2: 4: ”God also bearing them (angels and the Son) witness, both with signs and wonders, and with divers miracles, and gifts of the Holy Ghost, according to his own will?”

How could "personality" be shared?

📖 1. Peter 4: 14: ”If ye be reproached for the name of Christ, happy are ye; for the spirit of glory and of God resteth upon you: on their part he is evil spoken of, but on your part he is glorified.”

The Father anointed His Son with the power of the Holy Spirit to save mankind. Participation in the name of God's Anointed/Messiah is participation in God's power in the Holy Spirit.

The Father anointed His Son with the power of the holy spirit to save mankind. Participation in the name of God's Anointed/Messiah is participation in God's power in the holy spirit.

📖 1. John 4: 12, 13: ”He that hath the Son hath life; and he that hath not the Son of God hath not life. These things have I written unto you that believe on the name of the Son of God; that ye may know that ye have eternal life, and that ye may believe on the name of the Son of God.”

God's spirit unites God's children to each other and to the heavenly Father, God's spirit brings God's family together again.

Pojan/Jeeshuan henki:

📖 Mark. 1: 8: ”Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät  Pyhällä Hengellä.”

Samoin kuin Isä kastoi Poikansa pyhällä hengellä, samoin Poika kastaa seuraajansa pyhällä hengellä.

📖 Joh. 15: 26: ”Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.”

Koska Isällä ja Pojalla on yksi ja sama henki, niin ei ole mitään eroa siinä, kumpi hengen lähettää (vrt. Joh. 14: 26).

📖 Joh. 20: 22: ”Ja tämän sanottuaan hän (Jeeshua) puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ’Ottakaa Pyhä Henki’.”

Koska Isällä ja Pojalla on sama henki, ei ole mitään eroa siinä, kumpi henkeä jakaa.

Miten ”persoona” voidaan puhaltaa?

📖 Ap.t. 16: 7: ”Ja tultuaan Mysian kohdalle he (Paavali ja Timoteus) yrittivät lähteä Bityniaan, mutta Jeesuksen Henki ei sallinut heidän sitä tehdä.”

Jeeshuan henki on sama kuin Jumalan henki, ja sen tähden Isä ja Poika ovat ”yksi” (Joh. 10: 30). Isän ja Pojan henki yhdistää Jumalan lapset ”yhdeksi” (Joh. 17: 20, 21).

📖 1. Kor. 12: 6 - 13: Paavali kirjoittaa ensin moninaisista pyhän hengen lahjoista ja jatkaa jakeissa 12 ja 13 näin:”Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”

Jos pyhä henki olisi persoona, miten häntä ”juotaisiin”?

Koska Jumalan lahjat pyhässä hengessä ovat moninaiset, apostoli Johannes puhuu ”seitsemästä Jumalan hengestä (Ilm. 4: 5), ja samoin Jesaja luettelee seitsemän erilaista henkeä, jotka ovat Iisain Juurivesan eli Jeeshuan yllä (Jes. 11: 1, 2).

Kun pyhää henkeä pidetään persoonana, eikö tulisi ennemmin puhua Pyhästä Yhdeksästä kuin Kolminaisuudesta?!

📖 Ef.3: 4, 5: ”...voitte huomata, kuinka perehtynyt minä olen Kristuksen salaisuuteen, joka menneiden sukupolvien aikana ei ole ihmisten lapsille tiettäväksi tehty, niinkuin se nyt Hengessä on ilmoitettu hänen pyhille apostoleilleen ja profeetoille.”

Jumalan laatima ihmiskuntaa koskeva pelastussuunnitelma on evankeliumi, joka on julistettu pyhässä hengessä, ja jonka enkelitkin haluavat nähdä ja kuulla (1. Piet. 1: 12). Messias/Voideltu/Kristus Jeeshua on tuon pelastusuunnitelman ydinsalaisuus.

📖 Fil. 1: 19: ”Sillä minä tiedän, että tämä on päättyvä minulle pelastukseksi teidän rukoustenne kautta ja Jeesuksen Kristuksen Hengen avulla.”

Jos pyhä henki olisi persoona, olisiko se sekä ”Jumalan henki” että ”Jeesuksen henki” vai joku kolmas henki?

 📖 Hepr. 9: 13, 14: ”Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen, kuinka paljon enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa.”

Golgatan keskimmäisellä ristillä kuoli Jeeshua, Jumalan Poika, eikä Pyhän Kolminaisuuden kolmas persoona. Jumala toteutti koko pelastussuunnitelmansa Jeeshuassa ”iankaikkisen henkensä” kautta.

📖 1. Joh. 5: 6 -8: ”Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus  Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus. Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.”

Tätä Raamatun tekstiä on manipuloitu Kolminaisuusopin tueksi. Tuo röyhkeä lisäys näkyy edelleen Kuningas Jaakon Käännöksessä (kts. englanninkielinen osio). ns. Comma Johanneum. Silloin teksti kuului näin: ”Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ai ainoastaan vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus. Sillä kolme ovat, jotka todistavat TAIVAASSA: ISÄ, SANA JA PYHÄ HENKI, JA NE KOLME YKSI OVAT: JA KOLME OVAT, JOTKA TODISTAVAT MAAN PÄÄLLÄ: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat."

Ottaessaan Johanneksen kasteen Jordanilla, Jeeshua kulki veden kautta. Jeeshua ei tarvinnut minkäänlaista puhdistusta synneistä eikä pahoista teoista, koska Hän oli viaton "Jumalan Karitsa”. Mutta kasteessa Jeeshua asettui syntisten paikalle. Antaessaan henkensä ristillä Isän käsiin, Hänen rinnastaan vuoti verta ja vettä, ja Hänen elämänsä ruumiillinen vaihe päättyi. Tuolloin Isän ja Pojan yhteisessä pelastusmissiossa oli toteutumatta enää yksi vaihe. Mutta sekin toteutui pian pääsiäisaamuna, kun Isä Herätti Poikansa kuolleista, ja henki palasi Jumalan Poikaan. Herramme (Adoneinu) Jeeshua on Henki (2. Kor. 3: 17, 18) samoin kuin Isäkin on Henki (Joh. 4: 24).

The spirit of the Son/Jeshua:

📖 Mark 1: 8: ”I indeed have baptised you with water: but he shall baptise you with the Holy Ghost."

Just as the Father baptised his Son with the holy spirit, so the Son baptises his followers with the holy spirit.

📖 John 15: 26: ”But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me.”

Since the Father and the Son have one and the same spirit, there is no difference in which one sends the spirit (cf. John 14: 26).

📖 John 20: 22: ”And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost.”

Since the Father and the Son share the same spirit, there is no difference as to which one shares the spirit.

How could a ”person” be shared by blowing?

📖 Acts 16: 7: ”After they (Paul and Timotheus) were come to Mysia, they assayed to go into Bithynia: but the Spirit suffered them not.”

Jeshua's spirit is the same as God's spirit, and therefore the Father and the Son are "one" (John 10: 30). The spirit of the Father and the Son unites God's children as "one" (John 17: 20, 21).

📖 1. Cor. 12: 6 - 13: Paul first writes about the many gifts of the holy spirit and continues in verses 12 and 13 like this:”For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also is Christ. For by one Spirit are we all baptised into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.”

If the holy spirit were a person, how could we ”drink" him?

Because God's gifts in the holy spirit are manifold, the apostle John speaks of "seven spirits of God (Rev. 4: 5), and likewise Isaiah lists seven different spirits that are over the Root of Jesse...  Jeshua (Isa. 11: 1, 2).

When the holy spirit is considered a person, shouldn't we talk about the Holy Nine rather than the Trinity?!

📖 Eph. 3: 4, 5: ”Whereby, when ye read, ye may understand my knowledge in the mystery of Christ, Which in other ages was not made known unto the sons of men, as it is now revealed unto his holy apostles and prophets by the Spirit.”

God's plan of salvation for mankind is the gospel, which was proclaimed in the holy spirit, and which even the angels want to see and hear (1 Pet. 1: 12). The Messiah/Anointed One/Christ Jeshua is the core secret of that plan of salvation.

📖 Phil. 1: 19: ”For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ.”

If the holy spirit were a person, would it be both "the spirit of God" and "the spirit of Jesus" or some third spirit?

📖 Hebr. 9: 13, 14: ”For if the blood of bulls and of goats , and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh: How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?”

Jeshua, the Son of God, died on the central cross of Calvary, not the third person of the Holy Trinity. God implemented his entire salvation plan in Jeshua through His own"eternal spirit”.

📖 1. John 5: 6 - 8: ”This  is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth. For there are three that bear record IN HEAVEN, THE FATHER, THE WORD, AND THE HOLY GHOST; AND THESE THREE ARE ONE. AND THERE ARE THREE THAT BEAR WITNESS IN EARTH, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.”

This text of the Bible has been manipulated to support the doctrine of the Trinity. That cheeky addition can still be seen in the King James Version (see the English section).

While taking baptism from John in the Jordan, Jeshua walked through water. Jeshua did not need any kind of cleansing from sins or evil deeds, because He was the innocent "Lamb of God". But in baptism, Jeshua took the place of sinners. When He gave His life on the cross into the hands of the Father, His chest flowed blood and water, and the bodily phase of His life ended. At that time, in  the Father's and the Son's common salvation mission, there was only one more step left to be fulfilled. But even it was fulfilled on Easter morning, when the Father raised his Son from the dead, and the spirit returned to the Son of God. Our Lord (Adoneinu) Jeshua is a Spirit (2. Cor. 3: 17, 18)  just as the Father is a Spirit (John. 4:24).

Isä ja Poika yhteistyössä:

📖 Joh. 3: 34: ”Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla.”

Poika sai/saa hengen kautta Isän sanat, jotka Hän jakoi/jakaa edelleen hengen kautta.

📖 Joh. 16: 13 - 15: ”Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu ja tulevaiset hän teille julistaa. Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille. Kaikki, mitä Isällä on, on minun; sentähden minä sanon, että hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.”

Jeeshua sanoi olevansa ”totuus” (Joh. 14: 6), ja totuuden henki on Jeeshuan henki. Siksi totuuden henki jakoi Jeeshuan sanoja, jotka ovat alunperin Jumalan sanoja.

📖 Room. 8: 9 - 17: ”Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu. Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle lihan mukaan elääksemme. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman, mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: Abba! Isä! Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme.”

Tätä tekstiä selkeyttää huomattavasti tieto siitä, että alkutekstissä kaikki henki-sanat kirjoitetaan pienellä alkukirjaimella (ellei sana satu aloittamaan lausetta).

Jumalan lapseuteen synnytään uudesti eli uudestisynnytään hengessä. Kun Jeeshua saa asua henkenä meissä, meidän kuolevainen ruumiimmekin kirkastetaan kuolemattomaksi Hänen ilmestyessä.

📖 2. Kor. 1: 21, 22: ”Mutta se, joka lujittaa meidät yhdessä teidän kanssanne Kristukseen ja joka on voidellut meidät, on Jumala, joka myös on painanut meihin sinettinsä ja antanut Hengen vakuudeksi meidän sydämiimme.”

Messiaan tavoin myös Jumalan lapset voivat olla Jumalan voitelemia hengessä.

📖 2. Kor. 3: 3 - 6: ”Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin. Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan; ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta, joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.”

Jos pyhä henki olisi persoona, miten se kirjoitettaisiin sydänten lihatauluihin?

Vanhassa liitossa ratkaisi kirjain, mutta uudessa liitossa ratkaisee henki. Kirjain ei ole persoona, eikä henkikään ole persoona.

📖 2. Kor. 4: 13 - 15: ”Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: ’Minä uskon, sentähden minä puhun’, niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme, tietäen, että hän, joka herätti Herran Jeesuksen, on herättävä meidätkin Jeesuksen kanssa ja asettava esiin yhdessä teidän kanssanne. Sillä kaikki tapahtuu teidän tähtenne, että aina enenevä armo yhä useampien kautta saisi aikaan runsaampaa kiitosta Jumalan kunniaksi.”

Hengen kautta Isä ja Poika uudestisynnyttävät taivaan kansalaisia. Ylistys ja kiitos kohotkoon Jumalan kunniaksi!

📖 Gal. 4: 6: ”Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämiimme Poikansa Hengen, joka huutaa: ’Abba” Isä”’.”

Jos pyhä henki olisi persoona, edustaisiko se Isää vai Poikaa?

📖 Ef. 2: 17, 18: ”Ja hän (Jeeshua) tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.”

Itse Jeeshua on pyhä henki, jossa kaikki pelastetut pääsevät Isän tykö.

📖 Tiit. 3: 4 - 6: ”Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta.”

Isä on vapahtajamme pyhän hengen kautta, ja Poika on vapahtajamme pyhän hengen kautta. Isä ja Poika eivät kitsastele apunsa kanssa, vaan jakavat henkeään runsain määrin.

Father and Son in cooperation:

📖 John 3: 34: ”For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit be measure unto him.”

The Son received/receives through the spirit the words of the Father, which He shared/is still sharing through the spirit.

📖 John 16: 13 - 15: ”Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he  speak: and he will shew you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall shew it unto you. All things that the Father hath are mine: therefore said I, that he shall take of mine, and shall shew it unto you.

Jeshua said he is "the truth" (John 14:6), and the spirit of truth is the spirit of Jeshua. That is why the spirit of truth shared Jeshua's words, which are originally God's words.

📖 Rom. 8: 9 - 17: ”But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness. But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you. Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh. For if ye live after the flesh, ye shall dir: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live. For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God. For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of Adoption, whereby we cry, Abba, Father. The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God: And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ: if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.”

This text is considerably clarified by the knowledge that in the original text all spirit-words are written with a lowercase initial letter (unless the word happens to start a sentence).

We are born again into God's childhood in the spirit. When Jeshua is allowed to live as a spirit in us, our mortal body will also be glorified immortal when He appears.

📖 2. Cor. 1: 21, 22: ”For after that in the wisdom of God the world by wisdom knew not God, it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe. For the Jews require a sign, and the Greeks seek after wisdom.”

Like the Messiah, God's children can also be God's anointed in spirit.

📖 2. Cor. 3: 3 - 6: ”Forasmuch as ye are manifestly declared to be the epistle of Christ ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart. And such trust have we trough Christ to God-ward: Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God; Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.”

If the holy spirit were a person, how would it be written on the tablets of the hearts?

In the old covenant, the letter decided, but in the new covenant, the spirit decides. A letter is not a person, and neither is a spirit a person.

📖 2. Cor. 4: 13 - 15: ”We have the same spirit of  faith, according as it is written, I believed, and therefore have I spoken; we also believe, and therefore speak; Knowing that he which raised up the Lord Jesus shall raise up us also by Jesus, and shall present us with you. For all things are for your sakes, that the abundant grace might through tha thanksgiving of many redound to the glory of God.”

Through thesSpirit, the Father and the Son regenerate the citizens of heaven. Praise and thanksgiving to God!

📖 Gal. 4: 6: ”And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father.”

If the holy spirit were a person, would it represent the Father or the Son?

📖 Eph. 2: 17, 18: ”And came and preached peace to you which are afar off, and peace to them that were nigh. For through him we both have access by one Spirit unto the Father.”

Jeshua himself is the holy spirit in which all the saved can come to the Father.

📖 Titus 3: 4 - 6: ”But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing  of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our saviour.”

The Father is our Saviour through the holy spirit, and the Son is our Saviour through the holy spirit. Father and Son do not skimp on their help, but share their spirit in abundance.