Vanha Testamentti antaa varsin selvän kuvan tuomiosta ja tuomion Jumalasta. Tuomiosta kertovia tekstejä on VT:ssa todella runsaasti, mutta minulle riittävät seuraavat kaksi tekstiä.
The Old Testament gives a very clear picture of judgment and the God of judgment. There are many texts in the OT that talk about judgment, but the following two texts are enough for me.
Ps. 7: 9: ”Herra (Jahve/Jehova) tuomitsee kansat; auta minut oikeuteeni, Herra (Jahve/Jehova), minun vanhurskauteni ja viattomuuteni mukaan.”
Ps. 7: 8: ”The LORD (Yahweh/Jehovah) shall judge the people: judge me, O LORD (Yahweh/Jehovah), according to my righteousness, and according to mine integrity that is in me."
Naah. 1: 2: ”Kiivas Jumala ja kostaja on Herra (Jahve/Jehova). Herra (Jahve/Jehova) on kostaja ja vihastuvainen. Herra (Jahve/Jehova) kostaa vihollisilleen ja pitää vihaa vihamiehillensä.”
Nah. 1: 2: ”God is jealous, and the LORD (Yahweh/Jehovah) revengeth; the LORD (Yahweh/Jehovah) revengeth, and is furious; the LORD (Yahweh/Jehovah) will take vengeance on his adversaries, and he reserveth wrath for his enemies."
Jeshuan seurassa ja opetuksessa Johannes, yksi opetuslapsista, oppi tuntemaan Jumalan, joka on RAKKAUS (1. Joh. 4: 8). Vanhassa Testamentissa esitelty "Koston Jumala" ei ole se Isä, jonka kanssa Jeshua sanoi olevansa ”yksi” (Joh. 10: 30). Jeshua puhui ainoastaan Isän hänelle antamia sanoja (Joh. 14: 10; 17: 8, 14) ja Hän teki kaiken seuraten Isänsä antamaa mallia (Joh. 5: 19).
Through Yeshua’s companionship and teaching, John, one of the disciples, came to know the God who is LOVE (1 John 4:8). The “God of Vengeance” presented in the Old Testament is not the Father with whom Yeshua said He was “one” (John 10:30). Yeshua spoke only the words the Father gave Him (John 14:10; 17:8, 14) and He did everything following the pattern set by His Father (John 5:19).
Isä ei lähettänyt Poikaa tuomitsemaan maailmaa vaan pelastamaan niin paljon ihmisiä kuin mahdollista (Joh. 3: 17). Isä ei tuomitse ketään (Joh. 5: 22), mutta koska Poika tuli ihmiseksi/lihaksi (Joh. 1: 14; Fil. 2: 7, 8), Isä antoi Hänelle tuomiovallan ihmisten maailmassa (Joh. 5: 22, 27).
The Father did not send the Son to condemn the world but to save as many people as possible (John 3:17). The Father judges no one (Joh. 5: 22), but because the Son became man/flesh (John 1:14; Phil. 2:7, 8), the Father gave Him the authority to judge the world of men (John 5:22, 27).
Kuitenkaan sitä, joka uskoo Poikaan, ei tuomita lainkaan, mutta se, joka ei usko Häneen, on jo tuomittu (Joh. 3: 18). Tämä ihmiskunnan kahteen leiriin jakautuminen tapahtuu automaattisesti ihmisille annetun vapaan valinnan perusteella.
However, he who believes in the Son is not condemned at all, but he who does not believe in Him is condemned already (John 3:18). This division of humanity into two camps occurs automatically based on the free choice given to people.
Tuomio alkaa siis ihmisen omista valinnoista ja vastaa niitä. Niin kuin valitsemme tienviittojen osoittaman reitin pyrkiessämme valitsemaamme määränpäähän, samalla tavalla oma asennoitumisemme Jumalan antamaan pelastuksen lahjaan Jeshuassa vaikuttaa ikuiseen kohtaloomme/tuomioomme. Jos valitsemme Jeshuan henkilökohtaiseksi Pelastajaksemme, päädymme ”lampaiden leiriin”, mutta jos emme katso tarvitsevamme Pelastajaa, matkamme päättyy ”vuohien joukkoon” (Matt. 25: 32).
Judgment begins with and corresponds a person’s own choices. Just as we choose the route indicated by road signs as we strive towards our chosen destination, in the same way our own attitude towards God’s gift of salvation in Yeshua affects our eternal destiny/judgment. If we choose Yeshua as our personal Savior, we will end up in the “sheep’s camp,” but if we do not see our need for a Savior, our journey will end in the “goats’ camp” (Matthew 25:32).
Isän Pojalle antama tuomiovalta tulee toteutumaan, kun taivaallinen kirjanpito avataan Jeshuan paluun yhteydessä (Ilm. 20: 11 - 15). Jeshua, joka on voittanut kuoleman vallan, on kykenevä herättämään kaikki kuolleet. Hän tekee sen kahdessa eri vaiheessa (Joh. 5: 28, 29) sen mukaan kuin taivaan kirjoihin on merkitty. Sen, joka on itse valinnut elämän, Jeshua ( Elämä ja Elämänruhtinas) herättää elämän ylösnousemuksessa. Kaikki muut herätetään tuomion ylösnousemuksessa. Isä on antanut jokaiselle ihmiselle ainoastaan kaksi vaihtoehtoa ja valinnan mahdollisuutta!
The authority to judge the Father gave to the Son will be fulfilled when the heavenly books are opened at the return of Yeshua (Rev. 20:11-15). Yeshua, who has conquered death, is able to raise all the dead. He will do this in two stages (John 5:28, 29) according to what is recorded in the heavenly books. Those who have chosen life, Yeshua (the Life and the Prince of Life) will raise in the resurrection of life. All others will be raised in the resurrection of judgment. The Father has given every person only two options and the opportunity to choose!
Tuomion hetki on Isän päätöksen alainen asia, sillä Hän päättää sen myös sen, milloin aika loppuu ja Jeshua saapuu (Matt. 24: 36).
The moment of judgment is a subject to the Father's decision, for He also decides when time will end and Yeshua will arrive (Matthew 24:36).
Vanhan Testamentin יהוה Jahve/Jehova kostaa ja tuomitsee, mutta Uuden Testamentin Isä ja Poika eivät tee kumpaakaan; he antavat jokaisen ihmisen valita oman kohtalonsa. Kuitenkin sama pelastuksen mahdollisuus on tarjolla kaikille niin vanhan liiton kuin uuden liitonkin puolella.
The יהוה Yahweh/Jehovah of the Old Testament avenges and judges, but the Father and Son of the New Testament do neither; they let each person choose their own destiny. However, the same opportunity for salvation is available to all under both the old and new covenants.
Jeshua ei käyttänyt koskaan nimeä יהוה Jahve/Jehova taivaallisesta Isästään! Eikä Jeshua sanonut milloinkaan olevansa itse tuo mystinen יהוה Jahve/Jehova! Sen sijaan Jeshuan useat minä olen-lausunnot viittaavat aivan selvästi nimeen אהיה Ehjee, MinäOlen.
Yeshua never used the name יהוה Yahweh/Jehovah for his heavenly Father! And Yeshua never said that he himself was that mysterious יהוה Yahweh/Jehovah! Instead, Yeshua's many "I am" statements clearly refer to the name אהיה Ehyeh, I Am.
Kiitos taivaalliselle Isällemme, että Hän antoi ainokaisen Poikansa (Joh. 3: 16) tulla tämän maailman pimeyteen tuomaan taivaallista valoa (Joh. 1: 1 - 5) ja viisautta ja korjaamaan uskonnollisten johtajien valheelliset opetukset Jumalasta. Korjausta ja oikaisua tarvittiin todella myös psalmistan ajatuksiin ihmisen vanhurskaudesta ja viattomuudesta!
Thanks to our heavenly Father for sending the only begotten Son (John 3:16) into the darkness of this world to bring heavenly light (John 1:1-5) and wisdom and to correct the false teachings of religious leaders about God. The psalmist’s thoughts on righteousness and innocence were also in need of correction!
